即佛经。皎然《赋得竹如意送详师赴讲》：“每入杨枝手，因谈贝叶经。”参见“贝叶”。
指司马相如。相如失意还蜀，受到临邛令的礼遇，并与临邛富家卓王孙之女卓文君结为夫妻。见《史记·司马相如列传》。李德裕《奉送相公十八丈镇扬州》：“今来却笑临邛客，入蜀空驰使者车。”
晋葛洪有仙术，尝著《肘后急要方》，言其卷帙不多，可悬挂于肘后。后因以“肘后方”谓仙方，亦为咏仙道之典。白居易《六年春赠分司东都诸公》：“始悟肘后方，不如杯中物。”亦省称“肘后”。张仲方《赠毛仙翁》：“
宋刘辰翁编撰。辰翁(1232～1297)，字会孟，号须溪，庐陵(今江西吉安)人。他于南宋主要以词得名，也能诗，尤喜评点诗文，曾评过杜甫、李贺、韦应物、王安石、陆游等多家诗。此书专评王维，孟浩然二家诗作
【生卒】：?—743【介绍】：唐太宗李世民第三子吴王李恪孙。初封嗣江王，改信安郡王。官至礼部尚书充朔方节度使，以大破契丹加开府仪同三司，再迁兵部尚书领朔方节度大使。后坐事贬为刺史，终官太子少师。卒年八
河南省社会科学院孟县韩愈研究所、孟县韩愈研究会编，尚振明主编。内部印行。全书分图片资料与文字资料两部分。图片资料包括韩愈及其后人韩清濂、河南孟县韩文公祠以及中外名人、专家学者题词的照片、图片资料50余
指晋代阮籍、阮咸叔侄二人。二阮身列竹林七贤。后用以美称他人叔侄二人。皎然《送德守二叔侄上人还国清寺觐师》：“道贤齐二阮，俱向竹林归。”
见“阮瑀”。
大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”，谓开示佛法说理性之真空为“真谛”，合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》：“能依二谛法，了达三轮空。”
传奇集。唐王毂撰。《崇文总目》小说家类著录为三卷。原书失传，《太平广记》中存有佚文，内容多系晚唐时期因果报应的故事。如《范明府》条(《太平广记》卷一一七引)记范明府预知“来年禄寿俱尽”，便用自己女儿出