晋代高僧支遁好鹤，但出于好生与仁慈之心，将别人送的双鹤放飞。见南朝宋刘义庆《世说新语·言语》。后因以“放鹤”为咏僧人或咏鹤的典故。卢纶《题念济寺晕上人院》：“放鹤临山阁，降龙步石桥。”
【介绍】：开元、天宝间进士。芮挺章编《国秀集》选其诗1首。《全唐诗》录存此诗。
原本，本自。张鷟《游仙窟诗》：“元来不相识，判自断知闻。”韦应物《同李二过亡友郑子故第》：“斜月知何照，幽林判自芳。”
①据晋王嘉《拾遗记·周灵王》载：老聃在周之末，居反景日室之山，与世隔绝，只有五位黄发老叟，或乘鸿鹤，或衣羽毛，与老聃共谈天地之数。“鸿鹤”本指鸿鹄与仙鹤。后因用以为隐居、出家或学道的典实。陆龟蒙《奉和
【介绍】：薛涛作。诗写秋泉冷色初澄，一带如烟，而其声如弦幽咽，更使愁思中的诗人辗转难眠。明人黄周星评曰：“自是愁人心中有秋泉耳，与耳畔嘈切何关”(《唐诗快》卷一二)。全诗意境幽渺，情韵深长。
指书信。李白《秋浦寄内》：“结荷倦水宿，却寄大雷书。”参见“大雷岸”。
寺名。在今浙江天台县北天台山。鲍溶《寄天台准公》：“赤城桥东见月夜，佛垅寺边行月僧。”
纪传体断代史书。原名《五代史记》。宋欧阳修撰。此书编撰于景祐三年(1036)到皇祐五年(1053)间。共七十四卷，包括本纪十二卷、列传四十五卷、考三卷、世家十卷、十国世家年谱一卷、四夷附录三卷。编排方
谓高士隐居之所。骆宾王《夏日游德州赠高四》序：“仆少负不羁……进不能矫翰龙云，退不能栖神豹雾。”参见“豹隐”。
【介绍】：即梁周翰(929—1009)，五代末北宋初人。字元褒，郑州管城(今河南郑州)人。后周太祖广顺二年(952)进士。入宋后，历仕右拾遗、左补阙兼知大理正事、翰林学士、工部侍郎等。《宋史》有传。《