(yān—)指战国时齐人邹衍。邹衍事燕，被冤入狱，在狱中痛哭，感动得五月落霜。事见汉刘向《说苑·感虚》。李白《古风》之三七：“燕臣昔恸哭，五月飞秋霜。”
不久，一会儿。元稹《苦乐相倚曲》：“呼天俯地将自明，不悟寻时已销骨。”
肥沃滋养。韩愈《咏雪赠张籍》：“松篁遭挫抑，粪壤获饶培。”
【介绍】：见晁衡。
《晋书·潘岳传》载：潘岳字安仁，美姿仪，“少时常挟弹出洛阳道，妇人遇之者，皆连手萦绕，投之以果，遂满车而归。”后用为美男子得女子爱慕的典故。欧阳炯《春光好》词：“虽似安仁掷果，未闻韩寿分香。”
【介绍】：见孟匡朝。
【介绍】：一作唐球。蜀州青城(今四川崇州)人。性放旷疏逸，绝念钟鼎，出处悠然。王建帅蜀，召其为参谋，辞不就，隐居乡里。人称“唐山人”、“味江山人”。酷耽吟咏，其诗“气韵清新，每动奇趣，工而不僻，皆达者
亦作霸陵岸。汉文帝陵所在的高地。储光羲《贻刘高士别》：“而我送将归，裴回霸陵岸。”韦应物《送冯著受李广州署为录事》：“送君灞陵岸，纠郡南海湄。”
文集。唐杨炎撰。《新唐书·艺文志四》著录《杨炎集》十卷，又《制集》十卷。《宋史·艺文志七》著录《杨炎集》十卷，未著录《制集》。其后，文集与制集均未见著录，当已亡佚。《全唐诗》存诗二首，《全唐文》存文二
一种讲唱艺术。寺院僧侣为弘扬佛法，多有讲经之举，以讲释经文要义为主，其后由于经文艰深，不易普及，于是产生了俗讲，以讲说佛经故事为主，不限于宗教经义，对象也为世俗男女。俗讲的讲经文是释门承袭儒家讲经的体