安宜园林
储光羲所建。故址在安宜(今江苏宝应县西南)。储光羲有《安宜园林献高使君》诗。
储光羲所建。故址在安宜(今江苏宝应县西南)。储光羲有《安宜园林献高使君》诗。
指隐居不仕的生活。王维《春夜竹亭赠钱少府归蓝田》：“却忆山中时，人家涧西远。羡君明发去，采蕨轻轩冕。”参见“采薇”。
①佛门弟子，受佛戒者。钱起《归义寺题震上人壁》：“似闻七祖后，佛子继调御。”②佛家认为人人皆有佛性，故亦用来指称一切众生。长屋《绣袈裟衣缘》：“寄诸佛子，共结来缘。”③指心性慈善的人。无名氏《王法曹歌
【生卒】：?—874【介绍】：唐代文学家。字知进。籍贯不详。大和八年(834)进士及第。辟宣歙观察使府从事。召拜右拾遗、史馆修撰。大中初，为楚州刺史。历户部、左司二员外郎。迁职方郎中、知制诰。十一年(
三国魏的宫殿。因魏都邺濒临漳水，故称。李商隐《烧香曲》：“漳宫旧样博山炉，楚娇捧笑开芙渠。”一说为唐穆宗子怀懿太子李凑的宫室。凑始封漳王，故称。
南朝梁柳恽有《江南曲》叙写旅途中的情形，抒发思旧怀归之念，其中有“汀洲采白蘋”之语，故后以“吟白蘋”为怀人思乡之典。储嗣宗《晚眺徐州延福寺》：“今日惜携手，寄怀吟白蘋。”
见“北窗风”。
【介绍】：见鲍防。
傅经顺著。1981年陕西人民出版社出版，为《中国古代作家研究丛书》之一。全书分为四大部分：第一部分写李贺的生平事迹；第二部分主要阐发其诗歌进步的思想内容；第三部分论述其艺术特色；第四部分论其师承和影响
陈平未显达时，为里中社宰，分社肉极均，陈平自认为“使平得宰天下，亦如是肉矣!”见《史记·陈丞相世家》。后因以“陈平分肉”咏社日，亦以咏入仕之志。杜甫《社日两篇》之二：“陈平亦分肉，太史竟论功。”
霍松林主编。山西人民出版社1991年12月出版，270万字。本书以明代赵宧光、黄习远编定的《万首唐人绝句》为底本，并参校诸本，而对有价值的异文，只在注释中注出，不作详细校记。每首诗一般都包括注释和集评