战国郑人。隐居郑国圃田四十年，后世人们一般视之为道家思想的代表人物之一，被尊为列子。相传他能驾风而行。见《庄子·逍遥游》。故后世多用以咏隐士、仙道。亦用以咏风。聂夷中《访嵩阳道士不遇》：“何当列御寇，
【介绍】：王维作。张五，名諲，与王维为诗酒丹青之友。初隐嵩山，后应举，官至刑部员外郎。天宝中，弃官归少室旧居。此诗即为送张諲归山之作。诗中不仅表达了离别的愁怅，同时也抒发了个人辞官归隐，以遂个人心性的
【介绍】：白居易作于元和十二年(817)，时诗人四十六岁，任江州司马。通过今昔容颜的对比，道出了岁月的沧桑，人世的变换、贬谪生活的苦痛，功名未就的遗憾。今昔对比，以貌写神。朴实真切，感人至深。何焯评校
【介绍】：开元十七年(729)为金州黄土县丞。今陕西旬阳城东黄土摩崖刻石中存杨潜所作残诗1首，《全唐诗补编·续拾》收录之。
围挂在胸腹部位的贴身小衣，俗称兜肚。段成式《嘲飞卿七首》之四：“见说自能裁袙腹，不知谁更著帩头。”
古代男子的一种跪拜礼。跪后两手相拱，俯首至手。钱起《送襄阳卢判官奏开河事》：“言归汉阳路，拜手蓬莱宫。”
傅庚生、傅光编。四川文艺出版社1989年出版。89万字。该书是一部运用诗话的形式诠释鉴赏唐宋诗的专著。编者约请了海内外百余名专家、学者及科研教学工作者，撰述他们对唐宋诗研究鉴赏的心得，收为一集。所收文
《乐府诗集·古辞〈怨诗行〉》：“天德悠且长，人命一何促。百年未几时，奄若风吹烛。”风中之烛易灭，故后以“风烛”叹人生之短暂，或喻衰老之人。上官仪《江王太妃挽歌》：“银消风烛尽，珠灭夜轮虚。”韦庄《哭同
晋代隐士刘驎之字子骥。史称其为南阳人，志存遁逸，好游山泽。事见《晋书·隐逸传》。陶潜《桃花源记》曾提到刘子骥曾思循迹游桃花源，未果而死。后因以“子骥”为咏隐逸放游之士或桃花源之典。刘禹锡《游桃源一百韵
【介绍】：王绩作。诗题一作《在京思故园见乡人遂以为问》。王绩诗格宗法陶潜，天籁焕发，出语自然，此诗可看作这方面的代表作品。诗人离家多年，在京偶遇乡人，殷勤发问，对故园的思念之情跃然纸上。诗的中间部分由