萧继宗著。台湾商务印书馆1969年12月初版，1985年6月修订一版。全书分三卷，卷一古诗，计64首；卷二律诗，计175首；卷三绝句，计26首，断句2联。作者在《修订版序》中云：“诗说的内容有两部分，‘诗’的部分，是孟浩然的原诗，是书的主题；至于‘说’的部分，都是由原诗引发出来的，分为三个项目：第一是由原诗版本有异文而产生的‘校记’；第二是辑录后人对原诗的评论而成的‘集评’；第三则题为‘宗按’，是著者本人对原诗的意见。”梁实秋在《〈孟浩然诗说〉审查意见》中评价云：“是书体例殊胜。关于‘校记’、‘集评’，致力甚勤，而所系按语，尤多卓见。……此书之菁华，在于按语一部分，时而指示篇章结构，时而标出典实来源，时而评论字句得失，在在均足表示其纵横卓越，不肯俯仰随人。故此书不仅为整编孟诗之性质，实为一部体大思精之作品，允称文学批评之佳构。”卷首有作者撰修订版序、孟浩然诗说序、王士源序、韦滔重序、新、旧《唐书》本传、作者纂孟浩然传、附酬赠录。
【介绍】：见韦氏子。
【介绍】：李白作。《古风》五十九首非一时一地之作，盖太白感时之作也。“大雅久不作”重在论述他对诗歌的主张，他通过评论《诗经》以来的文学作品，来表达自己的文学思想。李白推崇《诗经》之“正声”——“大雅”
香火社。指佛家之地。郑谷《次韵和秀上人长安寺居言怀寄渚宫禅者》：“旧斋松老别多年，香社人稀丧乱间。”
战国时齐人驺忌善弹琴，并以琴道比喻治理国家之道以说齐威王，受到齐王的赏识。事见《史记·田敬仲完世家》。后因以“驺忌鼓琴”为咏琴之典。柳宗元《李西川荐琴石》：“远师驺忌鼓鸣琴，去和南风惬舜心。”
【介绍】：五代诗人。生卒年、籍贯、事迹不详。《唐音癸签》卷三〇作五代人。有《张韦诗》一卷，著录于《宋史·艺文志七》，作品已佚。
抛散。杜牧《池州送孟迟先辈》：“周鼎列瓶罂，荆璧横抛搬。”
佛教修行法门之一。止谓扫除妄念，专心一境；观谓发生智慧，辨清事理。中国佛教天台宗创始人智著有《摩诃止观》、《童蒙止观》等书。后因以代指佛家经典。杜甫《别李秘书始兴寺所居》：“重闻西方止观经，老身古寺风
【介绍】：字无颇，宜春(今属江西)人。会昌三年(843)进士。有文名，曾游于李德裕门下，后学文于韩愈，文名大振。曾任监察御史。《全唐诗》存诗3首。
古谚有云：“千里井，不反唾。”《玉台新咏》卷二载弃妇王宋《杂诗二首》之二作“千里不唾井”。后以“不唾井”喻弃妇不忘旧情。李白《平虏将军妻》：“古人不唾井，莫忘昔缠绵。”
汉代京都长安城西第二门，本名直门。遗址在今陕西西安市未央区周家河湾北、夹城堡村南。武元衡《长安叙怀寄崔十五》：“延首直城西，花飞绿草齐。”