大慈恩寺
即慈恩寺。
即慈恩寺。
【介绍】：孟郊作。《全唐诗》题只《秋怀》。元和元年(806)冬，河南尹郑馀庆辟诗人为属吏，生活始得安定，而后来三子夭折，老母病故，诗人重又沦落苦难。老病侵寻、贫苦无告，因感秋而抒怀。第二首写诗人缠绵病
初唐诗人李峤、苏味道、崔融、杜审言的合称。李峤与苏为同里，时号“苏李”。又与崔融、杜审言并号“文章四友”。其后诸人没，李为文章宿老，一时学者多取法焉。《新唐书·杜审言传》云，审言“少与李峤、崔融、苏味
【生卒】：?～793【介绍】：太原祁(今属山西)人。历仕肃宗、代宗、德宗三朝，官终楚州刺史。大历间曾在常州与皎然等联唱。《全唐诗》存其所预联句诗3首。
【生卒】：611～661【介绍】：僧人。俗姓薛，常州晋陵(今江苏常州)人。住东阳金华山法幢寺。高宗时曾奉诏至长安大慈恩寺助玄奘译经，又多次奉诏与道士辩论，后定居洛阳净土寺。卒年51。《续高僧传》有传。
指马耳小而峻立，形如削竹。李贺《马诗二十三首》之十二：“批竹初攒耳，桃花未上身。”
【介绍】：高适作。见《封丘作》。
古代宴宾之歌。《诗·小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”后用作宴宾之典。韩愈《赴江陵途中寄赠王二十补阙李十一拾遗李二十六员外翰林三学士》：“小雅咏鹿鸣，食苹贵呦呦。”柳宗元《游南
①地名。在今四川省邛崃市。临邛为汉代才女卓文君的家乡。司马相如之临邛，与卓文君相爱，结为夫妻。见《史记·司马相如列传》。后用以指风流行乐之地。孟郊《古别离》：“不恨归来迟，莫向临邛去。”李频《送友人入
东汉梁鸿幼诣太学受业，不与人同食。别人先做完饭，喊他趁热锅做饭，他说“不因人热”，灭掉灶火再燃，而不借他人灶内余热。事见《东观汉记·梁鸿传》。后因以“不因热”喻不沾别人的光或不依赖别人。骆宾王《夏日游
传说三国蜀将姜维死后被剖腹，见其胆大如斗。见《三国志·蜀志·姜维传》南朝宋裴松之注引《世语》。后用来称美勇士。施肩吾《壮士行》：“一斗之胆撑脏腑，如䂺之筋碍臂骨。”