【介绍】：唐代僧人。俗姓安，襄阳(今湖北襄樊)人。生活于高宗武后时。十五岁出家，习研大乘诸经。曾奉旨住大慈恩寺，屡同姚义玄、李荣道士辩论。助圆测、日照等翻译《大乘显识经》等佛典。《全唐诗补编·续拾》补
格律诗对偶格式。一联中上下两句从语法上看只是一句话，意义前后连贯如流水不断，且平仄对仗工整，称为“流水对”。又因五言诗和七言诗的不同，或称“十字对”、“十字格”和“十四字对”。如王维《辋川闲居》：“一
(—lè)春秋秦穆公时人，姓孙，名阳，以善相马著称。李贺《马诗二十三首》之十八：“伯乐向前看，旋毛在腹间。”后喻指善于发现人才者。张九龄《南还以诗代书赠京师旧僚》：“上惭伯乐顾，中负叔牙知。”
使者所乘的车子。亦代指使者。李昌符《送人入新罗使》：“鸡林君欲去，立册付星轺。”
西汉苏武字子卿。汉武帝时，苏武奉使匈奴，被扣留，使牧羊北海，苏武持汉使节不屈，羁留十九年才回到汉朝。事见《汉书·苏武传》。李端《昭君词》：“李陵初送子卿回，汉月明时惆怅来。”
指老子。语出《史记·老子韩非列传》：“孔子去，谓弟子曰：‘……至于龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪!’”王棨《省题诗二十一首·上德不德》：“欲述犹龙旨，应忘得意筌。”
【介绍】：朱华《海上生明月》诗句。二句写明月明亮、皎洁之状。金镜、玉壶皆喻月之亮、之形。比喻形象鲜明，但伤雕琢，缺少余蕴。
唐代科举，举子落第后寄居京师过夏，课读为文，谓之“夏课”。其间所作诗文亦称“夏课”。韩偓《夏课成感怀》：“凄凉身事夏课毕，濩落生涯秋风高。”
西汉贾谊曾撰《过秦论》，文中总结秦朝兴亡的教训，谴责了秦朝帝王的过失。后人常借“过秦”称誉人有撰写政论文的才华。韩偓《八月六日作四首》之四：“袁安坠睫寻忧汉，贾谊濡毫但过秦。”
传说晋人王质伐木至石室山，见几位童子下棋唱歌。王质观看了一会儿，要回去了，发现斧柄已经烂了，人间已过了数代。见南朝梁任昉《述异记》。后因以“观棋”为咏仙道或仙界之典。卢纶《过楼观李尊师》：“访世山空在