唐贤三昧集笺注
清吴煊、胡棠注。吴煊，字退庵；胡棠，字甘亭，均南城(今山东费县)人，约生活于清乾隆年间。《唐贤三昧集笺注》，三卷。吴、胡二人在王士禛《唐贤三昧集》的原本上加以笺注，以成此编。笺注文字，谨严精审，无评语和讲解。前有吴氏、胡氏二人序各1篇，并保留了姜宸英、王士禛的原序。此书版本众多。有清乾隆五十二年(1787)听雨斋刻本、清光绪元年(1875)翰墨园刻本、清光绪三十年(1904)渊古斋石印本等。
清吴煊、胡棠注。吴煊，字退庵；胡棠，字甘亭，均南城(今山东费县)人，约生活于清乾隆年间。《唐贤三昧集笺注》，三卷。吴、胡二人在王士禛《唐贤三昧集》的原本上加以笺注，以成此编。笺注文字，谨严精审，无评语和讲解。前有吴氏、胡氏二人序各1篇，并保留了姜宸英、王士禛的原序。此书版本众多。有清乾隆五十二年(1787)听雨斋刻本、清光绪元年(1875)翰墨园刻本、清光绪三十年(1904)渊古斋石印本等。
回转。刘长卿《晚次苦竹馆却忆干越旧游》：“谁怜却回首，步步恋南枝。”于鹄《别旧山》：“旧伴同游尽却回，云中独宿守花开。”
金贤珠著。台北文史哲出版社1994年10月出版，为《文史哲学集成》之一种。本书重点在于以民歌的全面性研究，再评估唐五代敦煌民歌的民间文艺性价值。书中主要围绕以下四方面对敦煌民歌进行了全面地考察：一，建
舒展，和悦。杜甫《遣怀》：“两公壮藻思，得我色敷腴。”
《维摩诘经·观众生品》载，居士维摩诘在其居室与文殊菩萨等讲谈佛法，居室中出现一天女，将天花散诸菩萨及大弟子身上。花至诸菩萨即皆堕落，至大弟子身便不堕下。故事是说明以花是否着身验证诸菩萨、声闻弟子的向道
【介绍】：温庭筠作。诗人屡举不第，身在山野旅途，心犹眷恋都城长安。这首诗便是抒写他受尽挫折却又执著的入世之心。诗人融情入景，又直抒胸臆。所绘旅途景物，带着孤独、伤感的主观色彩。
见“辽东白豕”。
鸭形香炉。徐夤有《香鸭》诗。
【介绍】：褒，一作襄。生卒年、籍贯不详。武后万岁通天元年(696)，任沧州刺史。坐亲累远贬岭南容山府。中宗神龙中追入，为瀛州刺史。景龙中，为左武将军。龙褒常自矜能诗，而不知声律，自嘲曰：“趁韵而已。”
几处，多少地方。薛能《题逃户》：“几界事农桑，凶年竟失乡。”
指卞和所献和氏璧。亦喻指贤才。郑愔《同韦舍人早朝》：“同声惭卞玉，谬此托韦金。”