本谓大腿上的肉。汉末刘备寄居荆州时曾感叹曰：“吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。”意思是说久不骑马，大腿肉又长起来了。见《三国志·蜀志·先主传》“阴御之”裴松之注引《九州春秋》。后因以“髀里
【介绍】：温庭筠作。吐露暂居山林，等待经国济世时机的心曲，抒发报国无门的悲哀。采用对比手法，在边防与山中，现实与愿望的对比中，展现不甘隐沦又不得不隐沦的心理过程。薛雪曰：“身闲如云，心热如火，举世滔滔
【介绍】：元稹作于通州司马任上。诗中叙述了自己因直言上谏，触怒权要，被贬蛮荒之地，不惑之年，仍身为一司马微官，身心所受伤害难以平复，惟有好友一如既往的关爱，方使他感到温暖和安慰。字里行间充满了他对白居
(zhèn—)抖衣去尘。白居易《偶作二首》之二：“日出起盥栉，振衣入道场。”亦指洁身自好。员半千《陇右途中遭非语》：“正须自保爱，振衣出世尘。”
喻亡故的俊才。琪树，玉树。典本南朝宋刘义庆《世说新语·伤逝》：“庾文康亡，何扬州临葬，云：‘埋玉树著土中，使人情何能已已!’”李德裕《忆金门旧游奉寄江西沈大夫》：“已悲泉下双琪树，又惜天边一卧龙。”
【介绍】：南唐江南处士，善嘲咏，多为人传诵。与徐铉友善。《全唐诗》误作李贞白，收谐谑诗6首，《全唐诗补编·续拾》补诗1首又1句。
即西施石。李白有《送祝八之江东赋得浣纱石》诗。参见“西施石”。
【介绍】：李商隐作。“富平少侯”本指汉富平侯张安世的孙子张放，但所咏内容却与张放具体行事无关，是一首托古讽今之作。首联责其少年袭位、却不知国家忧患为何物，逆笔取势；中二联写少侯豪侈游乐，居室陈设极尽华
①形容马溅水状。语出《穆天子传》卷五：“东游于黄泽，宿于曲洛。废□使宫乐谣曰：黄之池，其马喷沙，皇人威仪。黄之泽，其马喷玉，皇人受榖。”后因以“喷玉”咏马意态雄猛。杜甫《醉为马坠诸公携酒相看》：“安知
春秋时楚王饷客于章华之台，其台极高，须休息三次才能登上。见汉贾谊《新书·退让》。后用为咏登高之典。褚亮《临高台》：“独此三休上，还伤千岁心。”刘禹锡《游桃源一百韵》：“三休俯乔木，千级扳峭壁。”