①道家谓滋生万物的本源，即道。黄滔《课虚责有赋》：“囊括玄牝，箕张混元。”②《老子》：“谷神不死，是谓玄牝。”后因以“玄牝”指人的鼻和口。李白《北山独酌寄韦六》：“于焉摘朱果，兼得养玄牝。”
①月亮的美称。鲍容《怀惠明禅师》：“雪山世界此凉夜，宝月独照琉璃宫。”②人名。南朝齐时僧人，本名康宝月。善解乐律，诗句清新。韩栩《同中书刘舍人题青龙上房》：“笑说金人偈，闲听宝月诗。”
王军、李晔选注。首都师范大学出版社1994年1月出版，为廖仲安主编《唐宋诗词流派选集丛书》之一。本书共选注盛中唐边塞诗人12家的代表性作品105首，计王翰1首，王之涣1首，王昌龄20首，李颀4首，崔颢
【介绍】：李贺作。写自己渴望能参与朝政，有所作为，但由于“君为左右所蔽，则不得亲沐其泽”(王琦注语)，故始终未被重用，致使他贫困潦倒，郁愤难抑，因而长歌短吟，发而为诗。后六句用“明月”喻指唐宪宗，写彷
诗学术语。指以《诗经》为代表的古典诗歌的优良传统。《新唐书·艺文志》著录孙季良(即孙翌)《正声集》三卷(已佚)，此书当编成于开元时期。李白《古风五十九首》其一说：“大雅久不作，吾衰竟谁陈?……正声何微
【生卒】：864—948【介绍】：唐末五代高僧。字顺之，俗姓商。世居晋陵(今江苏常州)，生于溧阳(今属江苏)。唐末遇乱，家贫，曾佣书于罗隐家，隐劝其归乡修学。年二十五，出家于温州开元寺。龙纪中受戒，在
【介绍】：此诗为乾元二年(759)秋，杜甫流寓秦州(今甘肃天水)时作。诗借弃妇命运，寄寓身世之感。黄生曰：“偶有此人，有此事，适切放臣之感，故作此诗。”(《杜诗说》卷一)诗中佳人的形象，典型而又独特，
参见侍候。花蕊夫人《宫词》之九八：“深宫内院参承惯，常从金舆到日斜。”
【生卒】：?—838【介绍】：唐代诗人、编选家。河东闻喜(今属山西)人。以门荫入仕。元和初，累迁右拾遗。转左补阙。十二年(817)，因谏止宪宗以宦官为馆驿使，迁起居舍人。十四年(819)，谏宪宗罢方士
【介绍】：李冶《寄校书七兄》诗句。校书，即校书郎，管理政府藏书之官。由于政府藏书之处又称“蓬阁”、“云阁”等，与仙境有联系，故有“仙棹”之说。诗写校书七兄舟车劳顿、一路辛苦。语意双关，写景简淡而意象高