①卞孝萱著。中华书局上海编辑所1966年5月版。据该书序言，对刘禹锡事迹主要做了以下工作：(一)考订了刘禹锡的氏族、籍贯、出生地点、学习经过等。(二)按年编排了他的科名、官职、行事和作品。(三)重点介绍了他的交游。(四)注意到他贬谪时的政绩。(五)订正了史书记载的一些错误。其谱繁简适中，既叙谱主的生平，又酌情载录其交游，以及相关重要政治人物与文学人物的事迹。引用资料繁富，颇便于学者运用。该谱出版后，著者还不断发现新的资料，想续加增补。《扬州师范学院学报》1978年第1至2期所载《刘禹锡年谱》，即是增订本的一部分。《文史》第7辑载作者《刘禹锡交游新考》，也可与本书合看。②张达人编订。台湾商务印书馆1977年7月出版。该书正文分两部分：一、刘禹锡亲系，以图表明之。二、刘禹锡年谱，考订刘氏一生。书前有自序。书后附录有《刘禹锡与韩柳元白》一文。
佛教或迷信说法谓一身分作数身。柳宗元《段九秀才处见亡友吕衡州书迹》：“交侣平生意最亲，衡阳往事似分身。”
形容良马奔驰速疾。杜甫《瘦马行》：“当时历块误一蹶，委弃非汝能周防。”又《戏为六绝句》之三：“龙文虎脊皆君驭，历块过都见尔曹。”
犹言着手进行，开始做。语出《晋书·刘琨传》：“闻逖被用，与亲故书曰：‘吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭。’”后常用为勉人努力进取之语。韩翃《家兄自山南罢归献诗叙事》：“时辈已争先，吾兄未著鞭。”
【生卒】：?—925【介绍】：唐末五代高僧。姓氏不详。苏州嘉兴(今属浙江)人。出家受戒后，习学于长安。咸通中，充左街鉴义。广明中，避乱离京。天祐中至越州大善寺讲《涅粲》、《维摩》二经。后梁乾化中，于越
汉王逸《楚辞章句·〈天问〉序》载：屈原放逐，见楚有先王之庙及公卿祠堂，画有天地山川神灵，及古贤圣怪物行事，因书其壁，呵而问之，以渫愤懑。后因以“呵壁”为失意者发泄胸中愤懑之典实。李贺《公无出门》：“分
①忙碌不定貌。李隆基《经邹鲁祭孔子而叹之》：“夫子何为者，栖栖一代中。”②孤寂零落貌。白居易《胶漆契》：“陋巷饥寒士，出门甚栖栖。”
【介绍】：中晚唐人。曾应进士试，有诗题大梁临汴驿。《全唐诗》存此诗。
①避世隐居之心。杨齐悊《秋夜燕徐四山亭》：“庭际有幽石，自然保遐心。”②思念远方之人的心情。权德舆《祗役江西路上以诗代书寄内》：“摇摇结遐心，靡靡即长路。”
【介绍】：李贺《艾如张》诗句。比喻统治阶级暗设的害人圈套无形无影，不露痕迹，不小心触到它，就会头破血流。
《史记·天官书》：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云。卿云，喜气也。”后因以“非烟”指庆云，祥云。薛克构《奉和展礼岱宗途经濮济》：“非烟泛济浦，绿字启河汀。”