见“楚山玉”。
晋皇甫谧《高士传》：“尧让天下于许由……由于是遁耕于中岳颍水之阳，箕山之下，终身无经天下色。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨。”后以“洗耳”为洁身自隐、厌闻利禄的典故。李华《咏史十一首》之三：
选集。唐窦常撰。《新唐书·艺文志四》著录《南薰集》三卷，《郡斋读书志》、《宋史·艺文志八》等著录相同。《唐才子传·窦常》谓此集当时尚传。此书集韩翃至皎然三十人约三百六十篇诗分为三卷，序称：“欲勒上中下
指作诗时为迁就韵脚或平仄格式而颠倒某些词的正常用法。如白居易《自河南经乱》：“时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。”其中“弟兄”乃“兄弟”为迁就平仄而倒，“西东”乃“东西”为迁就押韵而倒。
比喻已经消失的旧事或陈迹。卢延让《哭李郢端公》：“诗侣酒徒消散尽，一场春梦越王城。”
晋袁虎跟从桓温北征，桓温需发布文告，令袁虎在马前速作，袁虎手不辍笔，一会儿写成，且极有文才。见南朝宋刘义庆《世说新语·文学》。后因以“倚马”形容人才思敏捷。高适《送蹇秀才赴临洮》：“倚马见雄笔，随身唯
见“蒙庄子”。
《吕氏春秋·荡兵》：“在心而未发，兵也。”后以“心兵”喻心事。韩愈《秋怀十一首》之十：“诘屈避语穽，冥茫触心兵。”
清杨逢春编注。逢春，字芝山，无锡(今属江苏)人，约生活于清雍正、乾隆年间。《唐诗绎》，三〇卷。分体选录唐人诗。以李、杜二家最多。选诗以儒家诗教为准的。有凡例。卷首有杨氏《题辞》一文。有清乾隆三十九年(
虞卿，战国时游说之士。初见赵孝成王就被赏识，受赐黄金百镒、白璧一双，第二次拜见就被授赵上卿。见《史记·虞卿列传》。后因以“虞卿双璧”为贤才受到赏识的典故。杜牧《怀钟陵旧游四首》之一：“一谒征南最少年，