词语屋>历史百科>诗词百科>元方

元方

东汉陈纪字元方。与父陈寔、弟陈谌俱有才德,闻名于世。陈纪、陈谌之子曾争论各自父亲的德行,请祖父陈寔评判,陈寔认为二人德行俱佳,“元方难为兄,季方难为弟”。见南朝宋刘义庆《世说新语·德行》。后因以“元方”称美德行高的人。武元衡《送许著作分司东都》:“石渠荣正礼,兰室重元方。”

猜你喜欢

  • 达士如弦直,小人似钩曲

    【介绍】:杜甫《写怀二首》其一诗句。达士,明智达理之士。《吕氏春秋·知分》:“达士者,达乎死生之分。达乎死生之分,则利害存亡弗能惑矣。”《后汉书·五行志一》载顺帝末京都童谣曰:“直如弦,死道边;曲如钩

  • 大谷梨

    大谷,指大谷口。在今河南洛阳市南。其地以产梨著名,晋潘岳《闲居赋》专门提到“张公大谷梨”。后因而常以为咏梨之典。李峤《梨》:“色对瑶池紫,甘依大谷红。”崔兴宗《和王维敕赐百官樱桃》:“未胜晏子江南橘,

  • 雨卧风餐

    在雨地里住宿,在风口处吃饭。语本杜甫《舟中》:“风餐江柳下,雨卧驿楼边。”后以“雨卧风餐”形容生活漂泊无定。宋杨万里《早炊童家店》:“不辞雨卧风餐里,可惜橙黄橘绿时。”亦作“雨宿风餐”。宋范成大《四明

  • 清明日宴梅道士房

    【介绍】:孟浩然作。一作《清明日宴张道士房》,又作《宴梅道士山房》。诗写暮春寂寞时分,道士邀请作者到山房宴饮的情事,在思想内容上略无可取之处,但客观上反映了唐时推崇道教,士人多与道士交往的社会风气。该

  • 宿水亭

    【介绍】:鲍溶作。诗人将身边景物采撷入诗,碧波、荷花、星月、水亭,构成一个冰清玉洁、超凡脱俗的世界,置身其中,令人物我两忘,给读者以美的享受。

  • 灌夫

    西汉人。官至将军。刚直任侠,与丞相田蚡不和,便使酒骂座,戏侮之。后为田蚡所劾,以不敬罪被诛。卢照邻《长安古意》:“意气由来排灌夫,专权判不容萧相。”

  • 分支

    北魏肃宗时为防窃冒军功,由行台发券,当中一行大书行台、统军位号,立功人姓名,所立军功。然后沿此行裂而为二支,又各书年号日月、破阵处所等,并盖印记为验。一支给立功者,一支送京存档,以便日后对举合勘。此即

  • 天刑

    ①自然法则。李白《望鹦鹉洲怀祢衡》:“才高竟何施?寡识冒天刑。”②比喻来自帝王的刑罚。柳宗元《游石角过小岭至长乌村》:“始惊陷世议,终欲逃天刑。”

  • 牛头

    ①佛教指地狱中的牛头鬼卒。王梵志《沉沦三恶道》:“牛头铁叉杈,狱卒把刀搨。”②指牛头寺。杜甫《上牛头寺》:“青山意不尽,衮衮上牛头。”

  • 遵养晦时

    谓顺应时势积蓄力量以待时机。语出《诗·周颂·酌》:“于铄王师,遵养时晦。”陈子昂《感遇诗三十八首》之十一:“浮荣不足贵,遵养晦时文。”