【介绍】：
孟云卿作。这组诗当写于安史乱中。第一首表现战乱带来的祸患，“虎豹不相食，哀哉人食人”二句，正是当时悲惨社会现象的真实写照，耸人听闻，惊心动魄，故“为当代推服。”(《唐才子传》卷二)第二首旨在揭示导致战乱的原因，由于时代的局限，诗人将根源归结为后妃干政、紊乱朝纲。为了避时讳，他不得不采用比兴手法，以“日”喻君王，以“月”喻后妃，前四句写明月“光耀侵白日，贤愚迷至精”，即指杨贵妃惑君乱政。时杨妃已死，而张皇后与李辅国表里为奸，横行禁中，干预朝政，箝制肃宗，结二句“常恐今夜没，须臾还复生”即影射此事。然导致安史之乱的真正原因，乃在于玄宗昏聩荒淫、政治腐败。因此，不论诗人主观动机如何，这种观点在客观上都起到了为玄宗开脱或减轻罪责的作用。对此，我们今天应有正确认识。
曹永东笺注，王沛霖审定。天津古籍出版社1989年出版。全书分为正编、外编、附录三大部分。正编以宋蜀本《孟浩然诗集》为底本，仍按其编排体例，以诗体为序分为三卷。外编则收录了宋蜀本未载及误入诗句，以听览者
指尧帝之子丹朱。因虞舜以宾礼待之，故称。丹朱不肖，国亡。后因以代指失位的君主。温庭筠《题翠微寺二十二韵》：“邠土初成邑，虞宾竟让王。”
《史记·五帝本纪》载：昔高阳氏有才子八人，谓之八恺，高辛氏有才子八人，谓之八元，舜举之以治理天下。八恺、八元合为十六族，分言之则各为八族。后以“八族”为贤臣才士之称。罗隐《湘妃庙》：“八族未来谁北拱，
【介绍】：见皎然。
传说天老是黄帝的贤臣，黄帝曾召天老问凤象事，按照其所答致斋于中宫，凤凰集栖帝宫梧桐树上。见《韩诗外传》卷八。后因以“天老”指宰辅重臣。储光羲《刘先生闲居》：“期之比天老，真德辅帝鸿。”李白《金陵凤凰台
西汉人。以耕种畜牧为业，不习文章。出家财助边，被征为御史大夫。见《汉书·卜式传》。后以“卜式”为不通文墨或不由科举而得官的典型。李白《悲歌行》：“惠施不肯千万乘，卜式未必穷一经。”白居易《渭村退居》：
指腊尽春回。杜甫《白帝楼》：“腊破思端绮，春归待一金。”杜牧《奉和白相公圣德和平致兹休运岁终功就合咏盛明呈上三相公长句四韵》：“行看腊破好年光，万寿南山对未央。”
《诗经》“三颂”之一。为西周宗庙祭祀乐章。多为颂德之作，故后用以指称颂朝廷之辞。司空曙《送翰林张学士岭南勒圣碑》：“汉恩天外洽，周颂日边称。”
【介绍】：李白《登金陵凤凰台》诗句，二句写出金陵风光名胜，对句工整，气势宏大。三山，在今南京市西南长江边上。二水，王琦注：“史正志《二水亭记》：秦淮源出句容、溧水两山，自方山合流，至建业贯城中而西，以
水名。春秋时吴王夫差为争霸中原，引江水入淮以通粮道而开凿的古运河。其故道自今江苏省扬州市南引长江水北过高邮市西，折东北入射阳湖，又西北至淮安市北入淮河。刘商《送杨行元赴举》：“晚渡邗沟惜别离，渐看烽火