【介绍】：李峤作。第一首于“东风万古吹”的永恒中流露出沉重的怅憾，“不长出轮枝”即其表征。第二首命意尤深，“安知千里外，不有雨兼风”二句，似乎不仅在感叹天象之不如人意，而且还意味着人事上的缺憾。这与“
文集。唐梁肃撰。崔元翰《右补阙翰林学士梁君墓志》谓有文集三十卷。《新唐书·艺文志四》著录《梁肃集》二十卷，《宋史·艺文志七》同。《直斋书录解题》卷一六作《梁补阙集》二十卷。其后未见著录，当已散佚。《全
《吕氏春秋·古乐》：“听凤皇鸣，以别十二律。”后因称乐律为“凤律”。张文恭《七夕》：“凤律惊秋气，龙梭静夜机。”
清李文炜撰。凡四卷，该书为杜律选本，共选五律120首，七律80首，分体后编次，仍以编年为序。此编为便利初学，力求详明透快，使读者一目了然，便于领会，故注释极简，典故之外一般不注，而特重全篇之串解，先指
南朝齐宫殿名。南朝齐张绪美风仪，善谈吐，为人清简寡欲，以风度脱俗知名当时，人称有“正始遗风”。齐武帝见灵和殿前杨柳的美姿，认为“似张绪当年时”。见《南史·张绪传》。后因以“灵和殿”称颂人风度超俗。亦用
佛教禅宗师徒传法，以法衣为凭信，因称法衣为“信衣”。贯休《题曹溪祖师堂》：“信衣非苎麻，白云无知音。”
文体名。唐、宋、金、元时代“说话”艺人说唱故事的底本，是随着民间“说话”艺术发展起来的文学样式。唐代已出现“说话”艺术和话本。白居易《酬翰林白学士代书一百韵》：“光阴听话移。”自注：“尝于新昌宅听说《
东晋高阳人，字玄度，有才情，能言理，好游山水，朝廷屡辟不应。与僧人支道林为方外交。后以“许询”代称与僧侣交往的文士。杜甫《巳上人茅斋》：“空忝许询辈，难酬支遁词。”
称颂地方官员政绩之典。东汉蜀郡太守廉范，字叔度，废除禁民夜作之令，但为防火灾，严令每家储水，百姓感到便利。百姓歌云：“廉叔度，来何暮!不禁火，民安作。平生无襦今五绔。”见《后汉书·廉范传》。白居易《泛
犹掷果潘郎。潘岳字安仁。白居易《与沈杨二舍人阁老同食敕赐樱桃玩物感恩因成十四韵》：“偷须防曼倩，惜莫掷安仁。”参见“掷果潘郎”。