佛教指像法的末期。佛教有正、像、末三时，像法谓佛去世久远，与“正法”相似的佛法。其时道化讹替，虽有教有行而无证果者。刘禹锡《送慧则法师归上都因呈广宣上人》引：“释子慧则，生于像季，思济劫浊，乃学于一支
【介绍】：李贺《南园十三首》之一中诗句。谓日暮花落，随着春风飘零，含蓄地表达了盛颜难久、容华易逝的慨叹。
清张桐孙选注。桐孙，字介封，堂邑(今山东冠县)人，约生活于清乾隆年间。《唐人省试诗笺》，三卷。专选唐人省试诗，以五言六韵为主，后附五言四韵、八韵数首。有笺注，然无评点。有凡例。书前有朱辉玨序文1篇。有
【介绍】：见汪遵。
即黄帝轩辕氏。武元衡《顺宗至德大圣皇帝挽歌词三首》之一：“桥山同轨会，轩后葬衣冠。”参见“轩辕”。
指汉阴丈人对子贡主张用机械的讥笑。亦借指隐逸之事。奚贾《严陵滩下寄常建》：“已息汉阴诮，且同壕上观。”参见“汉阴机”。
【介绍】：见杨汝士。
【介绍】：武元衡《长安秋夜怀陈京昆季》诗句。鸿，鸿雁，大雁。二句从听觉、视觉两个方面刻画秋夜景象。借幽静凄凉的景色抒写对远方友人的怀念，流露了自己的孤独寂寞之情。
山间海中出产的珍稀食品。亦泛指珍美丰盛的佳肴。韦应物《长安道》：“山珍海错弃藩篱，烹犊炰羔如折葵。”
【介绍】：刘长卿《穆陵关北逢人归渔阳》诗句。楚国，穆陵关所在地，借指江南；幽州，即渔阳，概指北方。意谓江南青山依旧，形势尚好，而北方却有日无光，荒凉一片，暗示北方人民身处悲惨境地。两两相对，意蕴深厚。