鬼力赤
?—1408
明代蒙古可汗。非元宗室后裔。明建文四年(1402)，蒙古可汗坤帖木儿在内乱中被杀，无子嗣，遂于次年称可汗，史称“篡立”。明朝自此称东蒙古为“鞑靼”部。永乐(1403—1424)初，屡与瓦剌仇杀争霸，互有胜负。永乐二年(1404)，毒杀哈密忠顺王安克帖木儿。与明朝通使往来，明成祖多次报以书信，赠以币帛。因部众不附，元宗室势力反对，于永乐五年(1407)被废，众拟从别失八里迎还元裔本雅失里主政。次年，为部下阿鲁台等所杀。一说其为窝阔台后裔。其世系尚待进一步研究。
明代蒙古可汗。非元宗室后裔。明建文四年(1402)，蒙古可汗坤帖木儿在内乱中被杀，无子嗣，遂于次年称可汗，史称“篡立”。明朝自此称东蒙古为“鞑靼”部。永乐(1403—1424)初，屡与瓦剌仇杀争霸，互有胜负。永乐二年(1404)，毒杀哈密忠顺王安克帖木儿。与明朝通使往来，明成祖多次报以书信，赠以币帛。因部众不附，元宗室势力反对，于永乐五年(1407)被废，众拟从别失八里迎还元裔本雅失里主政。次年，为部下阿鲁台等所杀。一说其为窝阔台后裔。其世系尚待进一步研究。
清代官名。亦作哈方或哈峰。满语音译，意为“官员”，多用于中下级官吏。如“额者库”意为“主持事务的人”，“额者库哈番”即“主持事务的官员”。顺治元年(1644)，改额者库汉名为“主事”，在尚书、侍郎、郎
蒙古民间古老说唱艺术形式之一。又作好力宝。蒙古语译音，意为“联韵”。是一种音律和谐、节奏明快的口头文学。最鲜明的形式特征是押头韵(各行诗头一个音节谐韵)，有四行一韵，二行一韵，隔行对韵，或交叉换韵等。
见“阿史那德温傅”(1241页)。
见“敌烈部”(1882页)。
? —1871清代西藏地方政府官员。藏族。原为甘丹寺堪布，同治元年(1862)，串通该寺喇嘛以诺门罕呼图克图逆达赖喇嘛为名，取布达拉宫武器，调集前后藏、江孜兵和所属百姓围攻呼图克图驻锡地色拉寺。霞扎汪
即“豆莫娄”(983页)。
水族宗教活动者使用的一种符号，水语叫le244sui33。其中，sui33是我国水族的自称。le24是“书、字”的通称，故水书也就是水字。现在收集到的约有400百多字，按其结构可分下列数类：1.象形—
1219—1278西夏宗室。党项羌族。神宗※李遵顼孙。其父李德任尝立为太子，后被废，羁于灵州(今宁夏灵武县西南)。夏乾定三年(1225)十一月，蒙古军取灵州，父被执不屈死。时年方7岁，求从父死，蒙古军
1807—1849清代青海地区高僧。藏族。出生于青海之阿柔家族。被认定为夏玛尔·阿旺程勒转世呼毕勒罕，入德庆寺学习，曾担任堪布讲授经法。后拜赛康巴为师。曾居住五台山3年，沿内地驿路到噶塔尔，谒拜木雅格
清代甘孜色达草原果洛藏族支系。明末蒙古占据果洛地区，果洛部落被迫向东南农区迁移，其中一部分在阿虚骨系第三代头人阿虚晋巴加率领下，移居今阿坝多柯河畔，其后裔遂以阿虚为部名。共传13代，历数百年。明末清初