近代中国伊斯兰教著名经师。陕西省西安市人。回族。幼家贫，从西安清真大寺刘老安万龄等阿訇为师，学阿拉伯文和伊斯兰教典籍。光绪、宣统年间(1875—1911)，受业于著名经师者万选、禹月明门下，学习《太夫习勒·戛遵》(《古兰经》注释本)达20年，在禹月明学内“穿衣挂幢”(即结业)。1914年受聘为西安南城清真寺主讲。主持修复该寺。1920年在西安酒金桥任开学阿訇。提倡改革经堂教育，创中阿并授夜校，免费招收贫困失学子弟。自任校长兼主讲。1928年坊众公推为西安清真大寺掌教，一改过去掌教之世袭制。并创办手工业工厂。1935年前往沙特阿拉伯圣地麦加朝觐。回国后，曾先后受聘于绥远丰镇县、集宁、包头等地清真寺之主讲(开学阿訇)。1944年回西安途中，曾访问陕甘宁边区定边，回西安后，利用宣讲教义之机，介绍边区实行民族自治、民族平等和宗教信仰自由之政策。改变了回民对边区的疑虑。后又在河北、甘肃等地清真寺任开学阿訇。主持修复清真寺8、9座。受业百余人，弟子遍及陕西、四川、湖北、内蒙古、山西、甘肃等省。1948年因病由甘肃平凉返里，卒于西安。
即“合懒路”(835页)。
见“龙公”(493页)。
?—1150金皇族、大臣。本名赛里，亦作塞里。女真族。完颜氏。金源郡王习不失孙。真定留守鹘沙虎子。天辅元年(1122)，从都统完颜杲取中京(今内蒙古宁城县西北大明城)，袭辽天祚帝于鸳鸯泺(今河北省安固
原始宗教形态之一。在母系氏族社会晚期随着生产力的提高和对偶婚的确立，增强了氏族的职能和氏族首领的职责，伴之以灵魂观念的发展，出现了人们对已故先人的崇拜，祈求氏族的祖先和对本氏族做出过贡献者的灵魂保佑其
渤海王国置。为率宾府所辖3州之一。州治故址旧有说依鸭绿江又名益州江，误指在长白山西南靠近鸭绿江处。辽灭渤海后，其民部分被迁至今吉林省农安县北，仍以其名置州(治所在农安县万金塔东北);部分被移住今辽宁盖
金封爵，大国一字王号。世宗子完颜永升(本名斜不出)，大定十一年(1171)封徐王，进封虞王。二十七年(1187)，判吏部尚书，授山东西路按出虎必刺猛安。章宗即位，徙封隋王。明昌二年(1191)改封曹王
契丹语，一地方单位※石烈(相当于“县”，或“乡”)的名称。契丹开国初，创※宫卫制(斡鲁朵)，诸宫卫与其它部族下置石烈。鹘笃骨为辽兴宗※延庆宫下之一石烈。
见“河厉桥”(1506页)。
藏传佛教寺院。又译丹萨梯寺，简称替寺、梯寺或帖寺。地处西藏山南桑日县境内。系帕主噶举派创始人多吉杰布于1158年兴建，为该派主寺，帕主派首领多为寺主，后朗氏家族又以政治首领兼宗教首领统管该寺。一般政治
中亚地名。见《嘉庆重修大清一统志》等书。又作浩罕。位于费尔干纳盆地。即今鸟兹别克斯坦共和国浩罕。18世纪初鸟兹别克人以此城为首都建立浩罕汗国。乾隆二十四年(1759)，霍罕伯克额尔德尼内附清朝。光绪二