藏传佛教寺院。亦称“班禅香日德寺”、“班禅行辕”。在青海都兰县香日德镇近郊。清代前期，香日德地区之香加蒙古族，为班禅属民，该地为班禅商上堪布住牧地。清乾隆四十四年(1779)初建。分2处：一处为宗教活动处，藏语称“德钦颇章”;另一处为专门接待过往宗教上层之食宿站，藏语称“德钦拉让”。设有堪布、管家等僧职。20世纪初，“德钦拉让”被洪水冲毁后，九世班禅却吉尼玛派堪钦于原址附近另建大经堂、僧舍及斋房，原“德钦颇章”亦加以维修，易名“班禅驻西宁办事处香日德站”。历为西藏政教首领往来内地之主要驻锡地。1913年，十三世达赖土登嘉措由内地返藏，曾居此。1937年九世班禅却吉尼玛圆寂于玉树后，遗体“替身”一度移此供奉。十世班禅亦数次至此。此寺组织分为两个系统，宗教组织，设堪布，代表班禅总理全寺，下设僧官、引经师和管家等僧职，分管宗教事务、诵经和寺内财产;行政组织，设科长、干事数人，均由班禅驻西宁办事处指派。
藏传佛教寺庙。俗名圆亭子。位于今河北省承德市郊武烈河东。清乾隆三十一年(1766)，为接待杜尔伯特部、哈萨克及布鲁特(今柯尔克孜族)各部至承德朝觐瞻礼而建。全寺分东、西两部分。西部依汉式寺庙建筑，由山
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作第拉卫。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》载，清代第拉河在宁古塔城(今黑龙江省宁安县)东北，与喜拉逊河相近。
?—1222金大臣。盖州(治今辽宁盖县)本得山猛安人。女真族。斡勒氏。以荫补官，充亲军，调山阴(今山西山阴县)尉。贞祐(1213—1217)初，以抗击蒙古军有功迁本县令，升忠州刺史，遥授同知太原府事，
契丹建国后宫廷礼仪所用音乐名。唐有十二和乐，豫和祀天神、顺和祭地祗等等。契丹开国初期沿用。五代梁改为九庆，晋改为十二同，契丹遂亦改为十二安，据《辽杂礼》载：“天子出入，奏隆安，太子行，奏贞安。”(见《
?—1864清末贵州回民起义军首领。俗称“三帅主”。贵州盘县人。回族。出身于贫苦农民家庭。咸丰八年(1858)十一月，与张凌翔率领大坡铺回民起义反清，占领普安厅分城亦资孔(盘县分县)、兴义(今安龙)、
指解放前瑶族一些地区占有数量较多的田土和荒山的人或阶层。多把荒山佃给无土或少地的※“山丁”垦种，收取实物或货币地租，或采用“种树还山”的剥削方式。过去广西大瑶山的茶山瑶、坳瑶和花蓝瑶均属这一阶层，除私
纳西语音译，意为“丽江王”。明清时纳西族百姓对丽江木氏土司的称谓。明代木氏土司势力达到中甸、维西、德钦(阿敦子)以及四川的巴塘、里塘一带。倪蜕《滇云历年传》卷11：“(丽江土府)日渐强盛，于金沙江外，
见“察剌秃山卫”(2477页)、“者剌秃卫”(1349页)。
1743—1796清代学者，历史编纂学家。浙江余姚人，字与桐、二云，号南江。乾隆进士。深通训诂，尤长于史学。历充国史馆、四库馆、三通馆纂修官，国史馆提调、翰林院侍讲学士兼文渊阁直阁事等官，参与及负责史
蒙古尼伦诸部之一。又作山只昆、珊竹、撒勒只兀惕。与成吉思汗所出孛儿只斤氏同宗，为成吉思汗十世祖孛端察儿之兄不合秃撒勒只之后裔。辽、金时，分布于今呼伦湖以东的辉河与伊敏河上游地区，与※合答斤(合底忻)部