明代蒙古外喀尔喀领主。土谢图汗部始祖。孛儿只斤氏。※达延汗子※格哷森扎孙，诺诺和(伟征诺颜)长子。万历十五年(1587)，至土默特归化城(今呼和浩特)谒见第三世达赖喇嘛，呈献貂皮、帐幕、币帛、牧畜等数以万计，获得“瓦齐尔汗(一译斡齐赉汗)”称号，是明代外喀尔喀第一个拥有汗号者，亦是第一个皈依佛教的外喀尔喀领主。归后在和林附近建外喀尔喀第一所大寺额尔德尼昭，由栋科尔满珠锡里呼图克图主持开光仪式。在其倡导下，佛教迅速在外喀尔喀传播。佛教传说他曾进藏谒见第三世达赖喇嘛，于史不合。著名的第一世哲布尊丹巴呼图克图为其曾孙。
清朝将领。又作猷吞。达斡尔族。姓孟尔丁氏，西布特哈正黄旗宜卧奇屯(今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗)人。善用强弓，勇力过人。曾在木兰围场射虎1只，为高宗弘历所赏识。乾隆二十年(1755)，从征伊犁，因解
旧时四川凉山彝族习惯法。彝语又称“尔德杰威”，意为规矩、道理。用以处理一切社会问题，人人必须遵守先例，遇事援引、参照以前执行的习惯办法，彝称“跟路路”。但历代也有一定的改进与灵活变通。主要内容包括几个
新疆柯尔克孜族毡帐名。形制与※蒙古包相似。左侧毡壁上悬绣花的“色克切可”，供挂衣帽，犹如汉地大衣柜。右侧角垂帘子，供置放炊具、餐具、食品，兼做厨房和储藏室。两内侧挂着精心绣出各种图案的巨幅挂毯或帷幔。
中国伊斯兰教古寺院。始建于元末，明洪武年间扩建。后毁，1979年重建。寺在甘肃临夏回族自治州临夏市区南关之八坊。占地2160平方米。新建为钢木结构、宫殿式建筑。大殿前高耸着三个阿拉伯式绿色圆顶塔楼，中
清代民族名。先世为唐代都播(一作都波)等。元代称秃巴、秃巴思。明作兀良哈、乌梁罕。关于其族源，目前尚无定论。主要有三说：一说为“林木中百姓”，一说为“饲养驯鹿的人”，一说为古代南西伯利亚从事狩猎游牧的
大成国农民革命政权发行的钱币。参见“大成国农民革命”(101页)。
1697— 1795清代回族诗人。字琢庵，号笔山，又号梦鳌山人，云南石屏人。元平章赛典赤·赡思丁后裔。3岁而孤。雍正七年(1729)中举，乾隆十七年(1752)，任四川珙县知县，赐进士，以德义化民。在
地名。明代边堡。又称宽奠。位于辽宁省东南部鸭绿江北，今丹东市北部。明万历元年(1573)，辽东巡抚张学颜以张其哈剌甸子“土沃可耕”，力主移建孤山城，筑宽甸等6堡。夺取扼制女真西进之地。四年，移定辽右卫
清朝政府发给商号的经营执照。亦为专利许可证。龙票周围印有龙文，中间盖有御印。始颁发于嘉庆年间(1796—1820)，当时在内蒙古地区领有龙票的旅蒙商，只有※大盛魁和※天义德两家。取得“龙票”即享有特权
即“牌租阿巴特”(2250页)。