解放前凉山彝族奴隶社会中的被统治阶级和奴隶。彝语“阿图阿加”的简译，意为“主人门里门外之奴”。因方言不同，又译作“瓦加”、“安家”等。由于来源各异，还有的称为“蒙柱”、“次黑”、“麻腰”、“策莫”(即“长毛”，系石达开部太平军，大渡河败散后沦为阿加奴隶者”)。汉称“安家娃子”，“分居奴”。约占总户数的33%。分别被兹目、诺伙、曲诺占有，无人身自由。但富裕者亦可占有本等级中极穷困的阿加。没有婚权和对子女的亲权。子女的半数被主子强行抽去作呷西或陪嫁丫头，剩下的也必须由主子配婚，继续繁衍奴隶。主子有权将其赠送、屠杀或全家出卖。被限定住在主子宅旁，有事外出需得到允许。常年为主子从事田野耕牧、家务劳作，青壮年男子亦为主子作护卫，在征战中卖命。耕种主子给予的小块耕食地，可以开垦少量荒地及租入田地，解决衣食之需。准许积蓄私产，但常在主子需要时被全部没收。无子户其财产归主人。极少数富裕者经主子同意，能用钱财赎身，取得某些自由，再加入曲诺家支，升格为曲诺等级。
见“萧敌鲁”(1998页)。
见“婆莴室韦”(2128页)。
元代河流名。又译也儿古纳河、额而古涅河。唐代称望建河或室建河。即今内蒙古中苏边界之额尔古纳河。史载：唐代，蒙古人的远代祖先蒙兀室韦(或作蒙瓦)“傍望建河居”。蒙古国建立前后，弘吉剌部、亦乞列思部游牧于
明代在东北女真地区所置卫之一。《满洲源流考》作齐努温卫。永乐五年(1407)十二月设，部人迪升格为指挥。
即“峨昌”(1866页)。
书名。明末清初回族经师※张中(约1584—1670)撰。亦名《以麻呢解》，又名《以麻呢穆直默勒启蒙浅说》。本书是根据印度伊斯兰学者阿世格在南京所讲“以麻尼”(或译为“以玛尼”)，又将自己之见闻与之互相
古土族语音译，意为“问答”。土族传统山歌。流行于青海民和县赵木川一带，故又称“赵木川花儿”，亦称“阿呷哟”(土族语，意为“姐姐”)。形式有两句头、三句头和四句头，但其曲调只有三个乐句。唱时采用重复或加
见“六部奚”(382页)。
?—1506明代建州左卫首领。又作妥罗，土老。女真族。爱新觉罗氏。汉姓童(佟)。右都督※猛哥帖木儿孙。左都督※董山子。清太祖※努尔哈赤4世祖。明成化五年(1469)，降袭父职，为建州左卫都指挥同知。八
清光绪二十六年(1900)蒙自各族反对法帝国主义侵略的斗争。10世纪末，英、法等国分别入侵云南。光绪十三年(1887)，法国强迫清廷将蒙自、蛮耗和广西龙州辟为商埠，并在《中法通商章程》中规定“洋货从云