山名。辽、吉、黑三省东部和中朝边境东北部山地的总称。满语称“果尔敏商坚阿怜”，一作“果勒敏珊延阿林”。包括完达山、老爷岭、张广才岭、吉林哈达岭等。古称不咸山、盖马大山、从(徒)太山、太白山、白山等，所指范围与今略有差异，似只指其主干部分。辽金时始用今名。自古，此山附近居有众多少数民族，大体先秦以前，南、西、东为古朝鲜、貊等族分布区，北为肃慎族居地;汉至唐南为高句骊，东为沃组，西为夫余、鲜卑，北为挹娄、勿吉、靺鞨活动区域;中唐以后，几乎全属渤海国境;辽金元三朝，皆为女真人劳动、生息之所;明代，鸭绿江以东、图们江以南属朝鲜国，以西和以北为女真及后来的满族狩猎、采集、耕耘区。女真与满族统治者， 皆以长白山为“兴王之地”，金于大定十二年(1172)，在山北建庙宇，尊长白山神为“兴国灵应王”，每岁春秋致祭;明昌四年(1193)复册封为“开天宏圣帝”。清于康熙十七年(1678)，亦尊此山神，按时遣大臣前往祭祀。
即“勒勒车”(1986页)。
党项羌拓跋部首领。拓跋思泰子。唐开元九年(721)父死，袭职，任右监门大将军、西平公、静边州都督。参与平定安史之乱，因战功擢容州刺史、领天柱军使。死后谥“勇”，赠灵州都督。
即“国内城”(1430页)。
布依族民间戏剧。流行于贵州布依族民间。内分※“册亨布依戏”、※“地戏”、※“布依族花灯戏”等。详见有关条。
即“去特若尸逐就单于”(474页)。
旧时青海土族、藏族等地流行的牧业生产风俗。系指生肖与主人生肖相合的羊。通常从羯羊中选取，于羊颈背上系五色布条作标志。民间认为“神羊合相，羊群兴旺，毛长肉肥，产仔成双。”对神羊，既不能宰，也不能卖，任其
书名。明陈诚、李暹撰。1卷。永乐十二年(1414)，明吏部员外郎陈诚、中官李暹奉命出使哈烈(赫拉特，在今阿富汗西北部)，次年十月还，所历凡17国。归国后，以日记体裁详记自肃州出发之日(十二年正月十三日
彝语音译。意为由于租佃土地而产生的额外负担。旧时四川凉山美姑地区彝族社会中施行的一种剥削制度。包括三项内容：“母则窝”，意为因租地而交纳的猪粮;“母则直”，意为因租地而交纳的酒粮;“申直”，意为因租地
见“格林包勒”(1808页)。
地名。位于西藏自治区扎达县的中印边界线中国领土内，向属扎布让宗管辖。为中印民间贸易的一个重要市场。1954年的《中华人民共和国、印度共和国关于中国西藏地方和印度之间的通商和交通协定》第二款规定，中国政