伊斯兰学者、阿拉伯文书法家。字国彝。山东济南市西关人。回族。幼随祖父金士毅在新疆乌鲁木齐，攻读阿拉伯文经典及汉文。1928年赴上海，就读于伊斯兰师范学校。得著名阿訇达浦生之教诲和关怀，被派往埃及艾资哈尔大学留学。曾赴沙特阿拉伯麦加朝觐，获“哈只”名号。又曾至也门，寻访哲赫林耶道统原旨。抗日战争时期回国，在济南主持清真道堂教务。抗战胜利后，赴新疆，继承祖业，任乌鲁木齐清真南大寺教长。曾支持包尔汉等人起义。后受宁夏金积堡道堂之命，至北京昌平县任清真寺教长，并在此兴办回民小学，提倡新式教育。解放后，在兰州参加土地改革。1956年，应马重雍之召，赴天水北道阜合子清真寺任教长。精通伊斯兰教义及阿拉伯文，擅长阿拉伯文书法。著作甚丰。有用阿拉伯文撰写的《埃及留学记》、《朝觐记》、《沙特阿拉伯访问记》，用汉文撰写的《在去埃及的道路上》、《古兰读法》、 《归真要道心录基(或为“实”)录》、《伊斯兰教育计划纲要》、《哲合林耶道统史》等。
?—1852太平天国杰出将领。广西武宣县东乡人。壮族。出身于贫苦农民家庭，青年时为生活所迫流入桂平县紫荆山区以烧炭为生。为人刚直，有识有胆，颇受炭工拥戴。清道光二十三年(1843)，洪秀全创立拜上帝会
渤海国宗室。渤海创建者※大祚荣子，第二世王※大武艺同母弟。唐中宗神龙元年(705)，渤海受唐侍御使张行岌招慰后，奉父命随张行岌入唐朝贡，留侍宿卫。玄宗开元元年(713)归国。时黑水靺鞨累入唐朝贡。唐于
藏语音译，意为“部落办事人”。原西藏地方政府管辖下牧区基层组织的执事之一。各部落共同推出一名人选，由※宗本(相当于县一级地方政权“宗”的官员)决定。负责传达宗政府的命令、宗政府与部落的联络及向小部落派
清代八旗组织基本单位和首领名。顺治十七年(1660)，清廷正式规定八旗的基本单位※牛录，以及该单位首领牛录章京(前称※牛录额真)的汉文名称，俱称为佐领。雍正四年(1726)，颁给佐领图记以作文移印信。
伪蒙疆联合自治政府的金融机构。1937年建立。总行设在张家口鼓楼西街。大同、厚和(今呼和浩特)、包头、平地泉、丰镇、宣化、怀来、沙城、涿鹿、张北、多伦、延庆、朔县、北京、天津均设有分行。东京、长春、贝
?—1776清代蒙古王公。喀尔喀土谢图汗部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，札萨克辅国公木丕勒多尔济次子。乾隆十二年(1747)，父卒，次年，袭札萨克辅国公。十九年(1754)，二月随参赞大臣萨
?—453十六国至南北朝时佛教高僧。祖籍康居。原姓康。后移居中国，世居吴兴。父彤，尝为冀州别驾。谛10岁出家，学不从师，悟自天发。博览经籍，识见广大。初于虎丘寺讲《礼》、《易》、《春秋》各7遍，《法华
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作额伊瑚卫。永乐四年(1406)三月，女真首领例罗等21人来朝，明廷以其居地置卫，命例罗为指挥同知，余为千百户镇抚。正统十年(1445)十二月，卫指挥奴答曾入京朝贡。治
金封爵，次国一字王号。天会中(1123—1135)太宗子完颜宗雅、皇统中(1141—1149)太祖孙完颜充先后受封。辽阳渤海人高桢，天眷中(1138—1140)亦以镇压奚、霫军民及警卫中京，进封代王。
敖汉旗札萨克府庙。蒙古语称好顺苏莫，俗称王子庙。位于内蒙古敖汉旗木头营子镇鼎足山下，清顺治年间(1644—1661)兴建。寺有主殿两座、其他殿堂80间、僧房等120余间。占地120亩。寺庙喇嘛最多时达