西夏文译佛经。译自唐义净10卷本。西夏惠宗时安全国师白智光译。木刻梵夹本，前有兰山石室岩云谷慈恩寺一行沙门慧觉所集流传序，首述此经流传东土后先后5次由梵译汉的经过，其中包括译经朝代、时间、主译人、译经地点、所译卷、品数，又述西夏惠宗时译经、仁宗时校经的经过，以及倡导、传播情况，后述西夏灭亡后该经的遭遇及重刻缘起。是研究西夏译经史的重要资料。经文存卷1、3、4、5、6、8、9、10。卷10末有蒙古定宗贵由二年(1247)的刻经发愿文。现藏北京图书馆。又有西夏晚期光定四年(1214)泥金写经，前有御制发愿文，残存22页，页面30×11.4厘米，面6行，行17字。书写工整，光彩夺目。现藏西安市文物局。俄罗斯圣彼得堡东方学研究所也有藏本，出自黑水城遗址(今属内蒙古额济纳旗)。
见“长宁宫”(366页)。
清代蒙古血缘宗族之长。亦称伊科达、管旗达。汉译族长。总管旗内台吉、塔布囊。《理藩院则例》(六、设官)载：“凡台吉等，每旗各设族长1人，稽察本族内一切事务”。如稽查酗酒、行凶等事。例由台吉、塔布囊中选任
即“大檀”(78页)。
官号。古貊族语音译。其后裔夫余人以六畜名为官名，后皆附“加”字，有马加、牛加、猪加、狗加等称号。其另一后裔高句骊国的官名中，亦附有“加”字，有相加、古邹加、古邹大加或大加等。史书还载高
明初在东北所设※兀良哈三卫之一。自称罔留(往流)。其首领为成吉思汗弟铁木哥斡赤斤后裔。初牧于潢水(今西拉木伦河、西辽河)以北，洮儿河流域。洪武二十一年(1388)，故元辽王阿扎失里等率部降明。二十二年
新疆锡伯族节日。乾隆二十九年(1764)四月，锡伯族兵丁1000人，眷属3275人，受清廷派遣前往伊犁驻防，组成锡伯营，从事保卫和开发新疆。锡伯族人民视此为该族重大事件，定每年四月十八日为西迁节以纪念
大成国农民革命文告。清黄子深(?—1861)撰。一篇。子深，广东顺德人，拔贡出身，清咸丰五年(1855)四月，随广东天地会首领陈开入桂，共创大成国，掌撰写各种文告制度，为大成国政权中首屈一指的文官，受
西域古城名。见《汉书·西域传》，为龟兹国都。古龟兹即今新疆库车，库车东“皮朗旧城”为汉代延城遗址。
清代新疆湖名。见《嘉庆重修大清一统志》，为“喀什噶尔所属山川”。《西域水道记》作哈喇库勒。《西北边界图地名译汉考证》作喀喇库里。即今塔吉克斯坦共和国东北部帕米尔高原上的喀拉湖。
见“人方”(32页)。