蒙古族习俗之一。以九数为隆重、吉祥。如成吉思汗建国时树立九游(亦作“九斿”、“九足”、“九脚”等，指旗上之飘带、穗子)白旄纛;每岁逢重九或四月九日，大会诸王于汗廷并举行祭典。祭礼时，羊鹿野豕等祭品亦采用九数。元朝每岁于上都祭天，用牲畜9 (马1，羯羊8)、彩缎练绢各9疋，以白羊毛缠若穗9个，作为祭品。向帝王进献之物，总以“九九之数为礼”;帝王赐物也以九数计之，对获※“答剌罕”称号之勋臣，赐以“九次犯罪不罚”之特权。元朝法律规定：盗人马畜者，除归还原马外，另赔偿同样马9匹。等等。清崇德三年(1638)，喀尔喀蒙古土谢图汗、车臣汗、札萨克图汗遣使向清朝贡，清定9白为年贡，每年贡白马8匹，白驼1匹，岁以为常。
见“萧永祺”(1993页)。
清代新疆阿克苏军政长官。乾隆二十四年(1759)置。驻阿克苏。三十二年(1767)并归乌什，改置领队大臣。嘉庆二年(1797)复旧制。衙署置章京2员、笔帖式2员、委笔帖式5员、书识5员，分管印房、粮饷
见“杜度”(960页)。
藏语音译，“达秀”意为“支差组”。全意为“支差组的首户”。旧时西藏藏北牧业区差巴(支差的人)等级之一。支差者依贫富分为5等，达秀阿妈居其首。一个支差组3年清点一次牛羊存栏数，最多的一户称之。负责通知部
清外蒙古诸旗之一。牧地跨克鲁伦河。东至特格里木图山接本部右翼左旗界，西至哈噶勒噶山接本部右翼左旗界，南至图伦乌兰齐老接本部中末右旗界，北至玛勒胡尔山接本部中末后旗界。有佐领1。会盟于克鲁伦巴尔和屯盟。
?—1688清朝将领。满洲正红旗人。纳喇氏。兵部尚书噶达浑之子。顺治十四年(1657)，袭父一等轻车都尉世职，为王府长史。康熙九年(1670)，任正红旗满洲都统。十四年(1675)，授镇安将军，驻防河
571—639唐朝大臣。字叔玠。太原祁(今山西祁县)人。先世系乌丸王氏，一说为汉王霸后裔。梁右卫将军※王神念(北魏时南奔)曾孙，北齐乐陵太守王��子。隋开皇末官奉礼郎，因其
①中国北方古民族名。源于东胡后裔鲜卑。语言属阿尔泰语系蒙古语族。始见于《三国史记》(卷18)，《魏书》始立《契丹传》。是后《北史》、《隋书》、新旧《唐书》、新旧《五代史》皆有专传。南北朝时，游牧于今两
参见“火器营”(393页)。
壮族青年男女社交风俗。流行于广西左江、右江、柳江流域。每年春节期间或三月三举行。届时，男青年裂布为帕，带往歌圩上，在对歌中如遇到意中人，即将布帕予之;女的答以绣花鞋或汗衫、绣囊、绣球等物，作为相互爱慕