词语屋>历史百科>民族起源>萨满得染

萨满得染

萨满的主要神事活动之一。“得染”,赫哲语音译,意为“跳神看病”。今东北和内蒙古地区信奉萨满教的赫哲、满、鄂伦春、鄂温克等族,旧时民间认为,人生病是由于神鬼降灾所致,故家有人患病即请萨满跳神治病。赫哲族萨满跳神治病一般都在晚间进行。先是患者家人携一壶酒至萨满家去请,萨满应时前来。穿戴神衣、神帽,手持神鼓。跳神时屋内不点灯,堂屋地下放香炉,里边烧香草。过程分四步:(1)请神。萨满至病人家后,在西炕上供※爱米神(萨满的保护神),将带来的布克春诸神偶系于神裙,曲一膝坐于炕沿,目半开半闭,击鼓唱请神词。(2)探病源。病人被扶坐起。甲立(萨满助手)蹲在病人后,双手扶病人双肩,萨满边击鼓边依次述其所领神名,如甲立发觉在述到某神名时病人肩抖动,即认为是病人得罪此神所致。若述完其所领神名病人肩无抖动,再逐一点病人家所供神名,倘仍无反应,再数述山中鬼怪、妖魔和冤魂名。(3)抓魂。问清病源后,萨满先击鼓派自己的神去抓患者灵魂,继持神刀在患者面前狂舞,当病人在其舞刀过程中昏迷向后倒去,即认为灵魂已被捉归,病可自愈。(4)谢神。灵魂被捉回后,萨满再击鼓为病人祷告,并谢诸神帮助。次日病者家人携带祭品及香草等物去萨满家谢神。若数日后病仍未见好,萨满再来跳神。赶鬼跳神不给萨满报酬,请吃喝就可。如需经打仗捉回病人灵魂,扣灵魂的铁锅,病人好后送给萨满。

猜你喜欢

  • 傣语音译,意为“村寨”。云南西双版纳等傣族地区的自然村。每村7—8户到70—80户不等。一个村赛基本上就是一个农村公社,但已演变成封建领主政权的基层组织。曼的头人称“波曼”(寨父)、“咪曼”(寨母),

  • 雪阿

    ①藏语音译,意为“五钱”。西藏地方铸造的银币之一。宣统元年(1909)铸造。有藏文“宣统元年”及面值“五钱”等字样和法轮图案。1912年西藏地方成立银行,次年继续铸造该币。正面铸狮子图案,背面铸面值和

  • 哈思户额尔机哈分布勒哈番

    官名。满语音译。“哈思户”意为“左方”,“额尔机”意为“边、侧”,“哈分布勒”意为“使通达”,“哈番”意为“官员”。清代通政使司机构中所设的左通政使。满缺,设一员。下设“左参议(官)”,满语“哈思户额

  • 萨穆什喀

    ?—1643清初将领。满洲正白旗人。佟佳氏。扈尔汉第三弟。少从努尔哈赤征战,积功授三等轻车都尉。太宗皇太极即位,列十六大臣之一,佐理镶白旗事。天聪四年(1630),征明滦州,率众射敌获胜。七年(163

  • 辽上京残石

    辽代契丹大字石刻。辽上京位于今内蒙古巴林左旗林东镇南。1965年,在当地征集得契丹大字残石两块,其一正反面皆有字,正面残存10行,约64字,背面磨损甚厉,仅能辨出4字;另一背面无字,正面存8行约52字

  • 元朝秘史

    书名。原名《蒙古秘史》,蒙古语为《忙豁仓·纽察·脱卜察安》。不著撰人姓氏。明刻本12卷。《永乐大典》收录本15卷。原为蒙古皇室秘籍,藏国史院。元亡,明人得之,分段用汉字音写蒙古语原文及旁译、总译,共2

  • 重熙增币

    “澶渊之盟”后,辽宋关系的重要事件。重熙为辽兴宗年号。“澶渊之盟”(1004年)后,辽宋间友好往来,边境安定。直至重熙十一年(1042),辽兴宗耶律宗真以北宋违澶渊誓书所定“不得创筑城隍,开掘河道”之

  • 北齐

    国名,北朝之一。为东魏丞相高欢子高洋所创建。其先系鲜卑化汉人,或谓高丽人、鲜卑人。东魏武定八年(550)五月,齐王洋废东魏孝静帝自立,国号齐,改元天保,建都邺(今河北临漳西南),史称北齐。据有今洛阳以

  • 腾里野合俱禄毗伽可汗

    见“腾里可汗”(2372页)。

  • 阿波可汗

    东突厥汗族。名大逻便。阿史那氏。※木杆可汗子。父临终前,舍其而立汗弟为佗钵可汗。佗钵卒,命其子庵罗让位于大逻便,因其母出身微贱,族人不服,拥立庵罗。他自以汗子不得立,怀怨,屡构难于庵罗,迫之让位于摄图