筹辽硕画
书名。46卷，附录1卷。明程开祜(字仲秋，安徽歙县人)辑。该书记载明万历四十六年(1618)夏至四十八年秋，内外臣僚有关辽事的奏疏，按年编次。卷首载有程令名撰《东夷努尔哈赤考》，详细地介绍了建州地区的情形，以及明与女真各部的关系，同时记述了努尔哈赤的事迹，是研究满族开国史的重要史料。有万历四十八年刻本及1936年《国立北平图书馆善本丛书》第一集本。
书名。46卷，附录1卷。明程开祜(字仲秋，安徽歙县人)辑。该书记载明万历四十六年(1618)夏至四十八年秋，内外臣僚有关辽事的奏疏，按年编次。卷首载有程令名撰《东夷努尔哈赤考》，详细地介绍了建州地区的情形，以及明与女真各部的关系，同时记述了努尔哈赤的事迹，是研究满族开国史的重要史料。有万历四十八年刻本及1936年《国立北平图书馆善本丛书》第一集本。
女真文字符牌。1976年出土于原苏联滨海地区苏昌城以北赛加古城155号遗址。银质。圆角长方形。长22厘米，宽6.5厘米。上端有一圆孔系穿。牌上女真字为空心楷体，首字为御押，正文分3组，共5字，意为“国
明代在乌蒙彝族地区的建制。该地为窦地甸。唐时乌蛮笃慕(仲牟由)之裔阿统始迁于此地，至其十一世孙名乌蒙者始强，因号乌蒙部。宋时封酋长阿杓为乌蒙王。元初归附后置乌蒙路，隶云南行省。元末酋长阿普任总管。明洪
契丹语音译。“嵩高”之意。参见“可忒”(491页)。
1837—1900清末大臣。满洲镶蓝旗人。字子良。笔帖式出身。光绪十一年(1885)，由按察使擢山西巡抚，后调江苏、广东。任内，于屯田、固边、修渠、疏浚等多有建言并有一定贡献。十二年，巡阅大同镇属营伍
德昂族群众性的宗教祭祀活动，亦称大贡、大赕、赶摆。流行于云南镇康等地。一般在夏历二、三月间择期举行。事前由达干、安长、佛爷和各家族长商定，在群众中募集祭祀所需粮、钱。旨在祈求村寨和地区平安、消灾免祸及
五代十国时期云南大理国国王段思英年号。945，凡1年。
见“土河”(63页)。
见“南木林”(1588页)。
见“伊什普林赖巴勒楚尔札木卓”(815页)。
清代宫廷歌舞，为“庆隆舞”之武舞。源自满族民间歌舞※“空齐舞”。一般在除夕、上元节高跷、骑假马。假马以竹作马头、马尾，以彩缯饰之，如戏中假马。有人涂面，身著黑皮，作野兽状，奋力跳跃。旁有人持红油簸箕，