辽代皇陵。位于※祖州城址西北约2公里(今内蒙古巴林左旗林东镇西哈达英格乡石房子村西北深山中)，此地为一巨大袋状山谷，当地蒙族称依贺宝勒格(意为“大泉”)，时称谷中为黑龙门，是出入峡谷的唯一途径。天显二年(927)，契丹开国皇帝※耶律阿保机死后葬此，凿山为殿，曰※明殿，殿南为膳堂，以备时祭，东偏圣踪殿，立碑专述阿保机游猎之事，殿东有楼，立碑纪其创业立功，并于附近置※祖州以奉陵寝。应历三年(953)，其妻应天皇后※述律平卒，亦葬此。终辽一代，视此为圣地，凡国有大事，帝僚常亲往陵园奠祭。辽代末年，天庆九年(1119)夏，女真军攻陷上京路，烧陵盗宝，陵现已荒芜。近人多方探查，1962年夏，为内蒙古文物工作队发现。陵建幽谷之西北坡，面向东南，具草原游牧民族“毡庐皆东向”(《契丹国志》卷24)鲜明特色。地表尚存石像、柱础、龟跌、石级、护山石堤等，房屋倒蹋的堆积和碎刻残石四处可见，曾陆续收集到契丹大字残石10块，字体工整，堪称契丹大字书写典范，十分珍贵。
旧时西藏门隅地区基层单位小头人之一。亦作提根。藏语音译，意为“长者”、“老人”。有民主推举，由※粗巴、措(定)本委派及所有差巴户轮流担任等多种形式。有措(定)本设置的地区，各村设一两名;无措(定)本设
古代少数民族舞蹈。流行于今新疆和中亚一带。曾在唐代长安盛行，有专业艺人称“柘枝伎”。该舞初为女子独舞，舞姿妩媚、健美，以鼓等伴奏。后发展为双人舞和人数众多的队舞，称“双柘枝”和“柘枝队舞”。
见“参佐”(1551页)。
见“庙丁”(1498页)。
即“湖邪尸逐侯鞮单于”(2277页)。
傣语音译，意为“剩余的田”。系指解放前云南西双版纳傣族地区村社按户平均分配后余下土地，其中也包括离寨的社员交回的份地。多租给寨内劳力较强的单户耕种，也有租给外寨人耕种的，由村社负责收租，租金用于村寨公
见“哲别”(1858页)。
见“禾屯吉卫”(592页)。
参见“高皇歌”(1915页)。
地名。在青海省东部。东接甘肃临夏，南临甘肃夏河及青海同仁，西依尖扎，北隔黄河与化隆、民和相望。殷周时为羌戎之地，秦为塞外地，西汉为金城郡河关县地。东汉金城郡废，河关县改属陇西。晋复为河关县地，又为临津