石久云
勿吉官员。勿吉族。又作石文云。东魏兴和二年(540)六月，奉命使东魏朝献，贡方物。自是迄武定年间(543—550)，贡使不断。
勿吉官员。勿吉族。又作石文云。东魏兴和二年(540)六月，奉命使东魏朝献，贡方物。自是迄武定年间(543—550)，贡使不断。
清代藏传佛教高僧。亦名扎巴坚赞。青海藏族。17世纪中至18世纪初人。生于凉州(今甘肃武威)加多。曾赴西藏学经，通晓显密经典，五世达赖授以“玛哈班智达”(即“大班智达”、“大学者”)称号及印信。并将五世
即“古邹大加”(442页)。
?—1783清满族镶白旗人。富察氏。由世袭佐领兼鸟枪章京，乾隆二十一年(1756)，补四川建昌游击。二十七年(1762)，迁城守营参将。升维州协副将。三十六年(1771)，因小金川土司与明正土司之争，
918—967辽代大臣。字寅的哂。契丹族。为令稳萧塔列子。其先世于遥辇氏部落联盟时期为本部夷离堇。史载其貌魁伟，臂力过人。辽世宗时，娶明王耶律安端女蔼因翁主。穆宗应历初年，以妻参与谋乱，另娶太宗次女嘲
见“夷离毕”(760页)。
寺庙名。又称桑鸢寺、桑伊寺，全称“吉祥红岩无边不变天成寺”。公元779年赞普赤松德赞建。地处拉萨东南扎囊县，雅鲁藏布江北岸。原寺屡遭破坏，今寺基本上是七世达赖时重建。藏史载，此寺仿印度欧丹富多梨寺形制
鄂伦春族游猎时的临时居室。鄂伦春语音译，意为“帐篷”。流行于小兴安岭地区，是过去毕拉尔路鄂伦春人夏季远出狩猎的住所。出现于民国时期。一般用3幅6尺长的白布拼作一块，随其长度一头各立1根长约6尺的立柱，
蒙古族、纳西族古弹拨乐器。亦作虎拨思、胡拨四、浑不似、好比斯、和比斯、胡博词、琥珀词、琥珀槌、虎拍词等。纳西语称为色古都(又译苏古笃、苏古杜)、胡拨。一说源于西亚，为阿拉伯古弹拨乐器乌特(乌都)的一种
解放前海南岛黎族地区一些因借债无力偿还或被罚款无法缴纳而以身抵债的贫苦农民。有以孩子、自身或全家抵债者。终年受到主人的残酷剥削，经常遭受打骂，个别甚至被杀害，带有债务奴隶的性质，并且世代相承。解放后被
清代小金川土司。藏族。金川土司汤鹏之子。乾隆七年(1742)，袭职。大金川莎罗奔为夺小金川地，以女阿扣妻之，次年，复以兵围攻，夺取印信，据其土地，经四川总督檄谕始归还所掠。后其妻阿扣私通良尔吉，土司印