①旧时台湾土地面积计算单位。据《赤嵌笔谈》载：“台郡之田论甲。每甲东西南北各二十五戈，每戈长一丈二尺五寸，计一甲约内地十一亩三分一厘”。姚莹《东槎纪略》也言噶玛兰人“一甲抵内地十一亩有奇”。故1甲约为11市亩。连横《台湾通史·田赋志》则言，荷兰殖民主义者侵占台湾时，“以受种十亩之地，名为一甲”。 ②门巴语音译。旧时门巴族本教巫师信奉的保护神。民主改革前流行于门巴族部分地区。传说由天神委派，专门保护巫师作法安全和提高法力。也对巫师触犯神灵进行惩治。巫师都有自己的甲，每年举行祭祀，祈求保佑。但平时多忌提保护神的名字。
苗族古歌。流行于云南东北部及贵州威宁等地区。歌颂住在刀窝召(意为碎石山)的猎神居诗老如何驱逐毒蛇猛兽、砍伐森林、烧地拓荒及打猎、育兽的事迹。相传这位猎神教人们住在树上，放火烧地3个月，烟雾弥漫山谷，把
即“赛音巴雅尔”(2470页)。
卫拉特蒙古准噶尔部台吉。一译曼济。绰罗斯氏。※策妄多尔济那木札勒同高祖兄弟，※小策凌敦多布长子。雍正九年(1731)，随父领兵进犯喀尔喀，受命带兵3千攻掠鄂尔海、锡拉乌苏诸地，被击败，集残众自哈布塔克
卫拉特蒙古人宗教节日。每年春秋二季，择佳日，各库伦喇嘛驾佛巡游。春巡一日，秋巡三日。届时，家家献哈达，夹道跪拜，头触佛座，祈求幸福。是日只饮奶茶，戒杀牲畜。
赫哲语音译，意为“鹿角神帽”。又称“胡也刻”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。为萨满的重要神具之一。旧时赫哲族萨满的神帽有初级神帽、鹿角神帽两种。男萨满戴的鹿角神帽(女萨满戴的神帽与初级神帽相似)
古兵器。为火炮、石雷、手雷之较早者。其制法：凿石令圆，中空以为炮，置土火药于其中，再置引火线以引火。使用时，点燃引火线，以手抛之。每发，辄杀伤数人。北宋皇祐四年(1052)，※侬智高起义军围攻广州时曾
州名。又作迭州。古为羌地。北魏时为吐谷浑据有。北周建德五年(576)，武帝太子宇文赟西征吐谷浑，据有此地，翌年置州。以群山重叠，故名。治所在叠川(今甘肃迭部县境)。辖境相当今白龙江上游地区。隋大业(6
藏语音译。旧时四川阿坝嘉绒藏族地区衙门的大管家。主要经管寨内财粮收支及牛场交的酥油。月工资6斗青稞，一般由大头人充任。任期长短不一，取斗决于土司的信任程度。多利用职务之便贪污和勒索财物。
247—301西晋末年官员。字玄序。略阳临渭(今甘肃秦安县东南)巴人。东羌猎将※李慕第三子。初仕郡督邮、主簿。以才兼文武，善骑射，晓军法，拜中军都督。元康(291—299)末年，以洛阳方乱，称疾去官。
西夏大臣。枢密承旨※苏执礼兄。夏仁宗时(1140—1193)官御史大夫。大庆四年(1143)四月，夏州地震，居民陷没，谏言恤民疾苦。仁宗李仁孝下令，震灾之州，死者2人免租税3年，1人免租税2年;伤者免