生计地
清政府划给蒙古族维持生活的土地。清朝政府虽极力限制汉民入蒙地开垦耕种，但汉族农民进入蒙古地区日益增多，耕地范围日益扩大，牧地相对减少，后又由官方实行大规模招垦，牧地锐减，影响牧民收入。为顾全蒙古族的生计，遂将旗的一部分公有地以“福分地”、“差役地”的名义按封建身分分给札萨克以至旗民，世袭使用，以便维持生活。此项土地带有私有地的性质。
清政府划给蒙古族维持生活的土地。清朝政府虽极力限制汉民入蒙地开垦耕种，但汉族农民进入蒙古地区日益增多，耕地范围日益扩大，牧地相对减少，后又由官方实行大规模招垦，牧地锐减，影响牧民收入。为顾全蒙古族的生计，遂将旗的一部分公有地以“福分地”、“差役地”的名义按封建身分分给札萨克以至旗民，世袭使用，以便维持生活。此项土地带有私有地的性质。
土族神话史诗。流行于青海省互助土族自治县及民和县官亭一带。歌词分：起唱、混沌、开天辟地、人类起源、周末等部分。其中周末部分主要演唱老子、释迦牟尼、孔子3个历史人物的诞生，以及道、释、儒三教的创立，受汉
位于今新疆阿克陶县盖茨河畔。遗址为一连三间的石头房子，已倾圯，从规模看可容数十人住宿。推断是古代丝绸之路葱岭道上的驿站遗址。是研究“丝绸之路”的重要历史文物。
即“默啜”(2551页)。
?—528亦作吐斤洛周。北魏末上谷地区起义首领。柔玄镇(今内蒙古兴和西北)民。敕勒人，或谓原为独孤浑氏。六镇起义失败后，与其他兵民被安置于河北就食，饥寒交迫，流离失所，遂于孝昌元年(525)八月，聚众
书名。清沈宗衍撰。上、下两卷。主体部分成于乾隆(1736—1795)末年，补纂部分成于道光(1821—1850)中期。史实取材于康熙五十七年(1718)岳钟琪率军入藏驱准噶尔，沿途所记之手稿，岳因军务
白族主要舞蹈之一。跳法与※霸王鞭舞略同。跳双人对舞时也有“背合背”、“心合心”、“脚勾脚”等竞技动作。舞动时，根据动作的繁简与走向，又形成“凤穿花”、“双采花”、“五梅花”、“一条街”、“龙吐水”等各
见“昆都力庄兔台吉”(1410页)。
见“附邻”(1259页)。
见“额尔德尼伯克”(2536页)。
见“越里笃国”(2191页)。