清代拉卜楞寺高僧。藏族。被确认为洛桑年智华之转世，于嘉庆十年(1805)迎请坐床，十二年(1807)，在嘉木样前出家，十六年(1811)，入经院学习。二十五年(1820)从贡塘·嘉贝样受近圆戒，学完五部大论，获祈愿法会然降巴名号和多仁巴学位。道光十三年(1833)，往喀尔喀右翼地区，任夏珠丕吉林寺讲修堪布。在库伦拜谒哲布尊丹巴呼图克图。十七年(1837)，返拉卜楞寺。向三世嘉木样和僧众献财物和供养。二十一年(1841)，任乌厄盖扎仓密咒敏吉林寺之堪布。二十四年(1844)，任本寺密宗学院法台。后闭关静修，研讨《甘珠尔》、《丹珠尔》大藏经、宗喀巴和历世班禅著作。
见“皮室军”(671页)。
行政区划名。明置。旧为程番长官司。明洪武(1368—1398)初，置贵州宣慰司，隶四川。永乐十一年(1413)，改隶贵州。成化十二年(1476)，置程番府。隆庆三年(1569)改为贵阳府，治所在今贵州
见“狄”(1103页)。
唐王朝与南诏之间战争。开元年间(713—741)，唐玄宗为了与吐蕃争夺洱海地区控制权，支持南诏王皮逻阁统一六诏。皮逻阁统一六诏后，把势力逐渐扩展至滇池地区，与唐王朝发生矛盾。天宝七年(748)皮逻阁卒
清代傣族的他称。明初百夷分大百夷和小百夷，前者主要指滇西德宏等地区的傣族，后者主要指滇南西双版纳地区的傣族。清时将“大百夷”改称为“旱摆夷”，史谓其人山居，性勤劳;将“小百夷”改称“水摆夷”，说其人性
书名。明朝瞿九思撰。成书于万历四十年(1612)，全书14卷。176篇，分地区编次。以列传体记述万历(1573—1619)初年到中期各地(包括少数民族)起义及官府的镇压;南北各少数民族与中央的关系。书
古族名。又称夭家。名称始见于元代。元末明初曾爆发多次反封建统治的农民斗争。主要分布在黔东南及黔南地区，与苗、布依等民族杂居。近代仅在都匀和麻江等地分散居住。自称“育”，语言接近麻江一带的苗语。严格遵守
傈僳语音译，或称“茈扒时”，意为“麻氏族”。旧时云南怒江地区傈僳族氏族图腾名称之一。即以麻为氏族图腾。传说因该氏族成员善于种麻和织麻布，故名。麻氏族成员把“麻”作为自己的姓氏和本氏族的标志。
金大臣。本名千家奴，一名永中。女真族。独吉氏。明昌六年(1195)，为行省都事，累迁同佥枢密院事。承安三年(1198)，为兴平军节度使，改西北路招讨使。任内，增缮西自坦舌，东至胡列么近六百里界壕之女墙
回民学校名。设於北京牛街原清末“南营守备署衙门”旧址。1928年北平(今北京)市政府参事孙绳武(回族)等人发起创立，孙担任校长，时称清真中学。校设董事会，董事长白崇禧，副董事长马福祥、马邻翼，孙绳武为