傣语音译，傣族对“小乘佛教”的称谓。宗教界又称为“南传佛教”或“南传上座部佛教”，源于古印度部派佛教之上座部。公元前3世纪传入锡兰岛(今斯里兰卡)，后经中南半岛传入中国，主要为傣族所信奉。与傣族相邻的布朗族、德昂族、部分阿昌族、佤族和少数彝族也信仰。其教义和戒律，较之原始上座部在各个细节上已有所变化，但主要方面仍保存早期佛教的基本宗旨和教义。傣族小乘佛教只奉释迦牟尼为教主，不相信其他菩萨。在教义上虽承认人空、色空、我空，认为人的生老病死都是苦，不同于大乘的四大皆空，认为教主所说的法是实在的，不象大乘那样以成佛为目的，而以证得阿罗汉果为目的，提倡积德行善，谋求自我解脱，以达到极乐世界。有傣文经典号称84000部，藏外典籍有不少傣族僧人著作，具有民族特点。在流行中，因僧侣遵守的戒律不同，以及信徒日常生活中的禁忌与祈祷方式上的差别，而分为支派。西双版纳一带有摆巴(山野派)与摆孙(田园派)之分，德宏等地有摆庄、多列、左抵等派之别，而以戒律较松弛的摆孙、摆庄派易为群众接受，形成较大势力。但各派的教义大体相同。
蒙古族所行的纪年法。蒙古族最早行自然历法，以草青一度为一岁，见月圆而为一月，若草青迟迟，则知是年有闰月。至12世纪末期，开始采用十二生肖纪年法，称“鼠儿年”、“牛儿年”等。及蒙古汗国建立，采用干支纪年
?—1904清代西藏地方政府官员。藏族。光绪二十八年(1902)，英军侵入西藏之亚东、帕里、北进至曲米森谷时。三十年(1904)，他率千余藏军于曲米森谷阻止英侵略军前进。英军首领荣赫鹏以阵前对话为名，
见“迈买的明”(741页)。
契丹王朝建国初与中原王朝的一次大战。916年，契丹开国后发兵南下攻晋，八月，拔朔州(治今山西朔县)，擒振武节度使李嗣本。乘胜下武州(治今山西五寨)，克妫州(治今河北怀来)，取蔚州(治今河北蔚县)，形成
?—1754清外札萨克蒙古青海和硕特西右翼后旗台吉。蒙古族。博尔济吉特氏。茂济喇克之子。雍正元年(1723)拒从罗卜藏丹津反清。三年(1725)授札萨克一等台吉，为该旗第一任札萨克。
清代蒙古王公。喀尔喀赛音诺颜部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，实弟长子。康熙五十八年(1719)，袭札萨克一等台吉。雍正九年(1713)，随清军击准噶尔兵于苏克阿勒达呼。十年，随额驸策棱战准部
契丹语音译。本意为“孝”，亦引伸为“敦睦”。《辽史·国语解》作“得失得本”。契丹小字《仁圣大孝文皇帝哀册文》中“孝”，音近“赤寔得本”，可证“得失得本”误。石敬瑭为报答耶律德光援立之恩，遣刘–
1895—1975白族著名考古学家、俗文学家。又名辑五。云南剑川县人。早年先后在剑川、大理、昆明求学。1920年毕业于昆明师范学校，后考入北京大学，受业于著名民俗学家刘复教授，兼修哲学和史学。1928
蒙元时期蒙古官名。又译“札鲁花赤”，“札鲁火赤”，“札儿忽赤”。蒙古语音译，《元朝秘史》释为“断事官”，其长曰“也可札鲁忽赤”，意为“大断事官”。1206年蒙古建国后始置，掌财赋，治政刑，主分封，会决
※西羌的一支。秦孝公时(前362—338)，西羌首领忍之子研即位，统治诸羌，因其豪健，故以其名为部落名。传13世至烧当，改部落名为※烧当羌。居湟水流域，与秦国关系密切，为西羌部落中最大的一支。