近代蒙古族民间诗人。内蒙古昭乌达盟巴林右旗查汗木仁人。出生于贫苦牧民家庭。因家境贫困，7岁被送入林东召当喇嘛，在寺内习经、干杂活，同时开始编唱“好来宝”，曾因讽刺活佛喇嘛，揭露其虚伪诈骗，遭毒打，并被诬之为“疯子”和“狂人”。35岁，离开寺庙，在昭乌达盟、哲里木盟、锡林郭勒盟草原云游，过着“巴达尔钦”(云游僧)流浪行乞生活。历经磨难，目睹社会种种罪恶，其创作遂以抨击社会的黑暗为职志，充满强烈的斗争精神。其以诗歌为主体编织起来的故事，悉皆热情奔放，大胆泼辣，开门见山，深受劳动牧民的欢迎，并在内蒙古民间广为流传。
勿吉(靺鞨)族拂涅部所居之地。拂涅部原为勿吉、靺鞨诸部之一，后为黑水靺鞨16部中的一部，渤海强盛时役属渤海，渤海于其地置东平府，史称府置其故地。所在历来说法不一，旧说在今沈阳市西北之辽宁新民县一带，或
?—482武兴国君主。又作杨文洪，小名鼠。略阳清水(今甘肃清水县西北)氐人。武都国君※杨文度之弟。宋元徽元年(473)，任白水太守，屯武兴(今陕西略阳)。昇明元年(477)，奉兄命，以龙骧将军率众攻占
见“萧匹敌”(1992页)。
辽、金时女真诸部族之一。分布于乙离骨岭(今朝鲜咸镜山脉)，约在今镜城附近。穆宗完颜盈歌时(1094—1103年在位)，使族人叟阿招附之。部人皆以部名为姓氏。部长之家与皇族完颜氏“世为姻婚，娶后尚主”(
清卫拉特蒙古青海和顾特部台吉。蒙古族。博尔济吉特氏。※硕实汗第七子。驻牧青海和硕特右翼，为青海和硕特8台吉之一。顺治六年(1649)，因助清军讨河西并招降西宁城，获赐“巴图尔额尔德尼岱青”号。为清外札
877—902唐代南诏第十三世王。又作舜化真、舜化。乌蛮，姓蒙氏。隆舜之子。乾宁四年(897)，父被其属下杨登(一说杨定、赵登)谋杀后继王位。五年，改元中兴。遣使诣黎州修好，唐昭宗不答。光化二年(89
见“母则黑儿普”(672页)。
血缘公社时期额尔古纳河旁游猎鄂温克人“乌力楞”的家族长。鄂温克语音译，意为“公道人”、“正确者”。由“乌力楞”全体成年成员集会选举产生，任期不定(一说为3年)。一般由狩猎经验丰富、勇敢、能干、处事公道
即“峨昌”见(1866页)。
清代云南孟连勐梭地区拉祜族头人，反清斗争首领。清同治(1862—1874)间，云南回民起义失败后，各族人民继续进行反抗。光绪十七年(1891)，与傣族土司罕炳昭领导孟连的募乃、董竹、木戛等寨拉祜、傣等