“汉王”系傣族人民对明清之际农民起义领袖李定国的尊称。定国(1621—1662)字宁宇，陕西人。10岁参加张献忠领导的起义军，在大西军中有“骁将”之称。南明永历元年(1647)，与孙可望等率部进入云南，确立抗清方针，奉明桂王朱由榔为帝，辗转战斗于滇西各地。其军队由汉、彝、傣、佤等多民族组成，军纪严明，平等待人，深受各族群众支持爱戴。康熙元年(1662)病逝于西双版纳勐腊。人民为表怀念，在勐腊建立庙宇，称“汉王庙”。原屋顶为铜板瓦，建筑高雅别致，因年久失修而坍塌，一百多年前曾由当地头人怕竜本集资重建，屋顶改用平瓦，以后土司亦屡派工修葺，后改为草顶，现只剩残垣石础，当地人民每年春节、清明节均祭祀。
北宋僚人(今壮族)兵丁武装起义。景德四年(1007)，宜州(治今广西宜山县)知州刘永规强役土丁伐木以修建官所，土丁不胜其任，屡遭鞭挞，激起武装暴动。在陈进指挥下，打回宜州城，击毙刘永规，推举卢成钧为“
明代四川地方茶叶专卖机构。洪武五年(1372)十二月置。地点在碉门(今四川天全)。初，雅州茶局岁收茶411600斤。其职责是征收茶税，易红婴、毡衫、米、布、椒蜡，以资国用。并负责与藏区以及其他地方少数
古族名。百越族后裔，一说为百越的一支。其名最早见于《后汉书·灵帝纪》。分布甚广，汉末至隋唐时主要散居于今江苏、浙江、福建、广东、安徽、江西、湖南等省的边远山区。“依阻山险而居”、“俗好武习战”、“不纳
见“契苾歌楞”(1566页)。
北辽德妃萧普贤女年号。1122年，凡一年。
即“完颜希尹”(1154页)。
匈奴语音译。意为“贤”。《史记·匈奴列传》：“匈奴谓贤曰‘屠耆’”匈奴单于下官职最高者为“左屠耆王”，即“左贤王”，常以太子充任，即单于之储副和继承者。
1811—1897清代书画家。字雪湖、号野桥。安徽怀宁人。回族。幼家贫，仅就学私塾一年。年青时从事商贩，闲暇自学诗、画，积久有成。多画山水，亦写花卉，笔法苍厚、善用积墨，颇得名家龚贤遗风。晚年，名重江
苗族古歌。流传于贵州东南部地区。全歌以问答叙事形式阐述人类起源的故事。似产生于苗族氏族公社向农村公社过渡时期，从已出现理老、※游方、农耕、饲养家禽、纺织、造房等概念看，略带有后来加工成分。全歌约200
内蒙古土默特右旗境内黄河官渡口之一。清康熙三十五年(1696)，康熙帝谕令管旗都统勘地辟置。时称官渡。备有官船两只，供往来过渡之用，另由土默特旗派渡防御1员。骁骑校1员、骑兵15名，负责递送公文，巡缉