元末明初云南大理第十一代总管。亦称信苴宝。白族。大理人。※段功(信苴功)子。元惠宗至正二十四年(1364，一作二十六年)，父被梁王诱杀于鄯阐(今昆明)通济桥。翌年，为众所立(一说于明洪武元年、元至正二十八年，即1368年嗣职)，称平章。二十六年，遭梁王密使行刺，未遂。旋遭梁王军7次攻击，在部属的顽强抵抗下，均化险为夷。后经鹤庆知事杨升调解，停止交兵，以洱河金鸡庙为界，南属梁王，北归段氏。又经梁王上奏，受元封为云南行省左丞。同年，拒绝梁王借兵反击入滇的红巾军，并致书、诗讥之。二十七年(1367)，梁王复遣使通好，双方关系趋和。洪武元年，率兵至鄯阐，助梁王败起义军首领舍兴，又败石多罗于海口，被梁王封为武定公。四年(1371)，遣季父段贞(一作段真)奉表至明京(今南京)，表示归顺。七年，明太祖遣使诏谕大理，许封段氏为“大理国王”，意在分化梁、段之关系。十四年卒，子段明(信苴明)继职。《滇云历年传》作洪武四年卒。
见“对音库尔呼图克图一世”(643页)。
藏族部落名。在青海湟中县西南临近鲁沙尔之上新庄、大源、盘道、大才一带。清代称塔尔寺族，民国时称金塔乡，解放后曾改为金塔藏族自治乡。相传是雍正(1723—1735)间，罗卜藏丹津叛乱被平息后划归塔尔寺管
部分台湾高山族的称谓。清代亦称“平埔番”。主要散布在台湾西部和北部沿海平原及浅山。因其大多居于较为平坦的地区，故名。过去有人将其分为若干支：凯达加兰人，分布在基隆、淡水及台北附近;噶玛兰人，分布在今宜
西夏仁宗时帝师。师号贤觉，任讲经律论、功德司正、褊袒都大提点，受俱足封号。曾与仁宗同署名译勘《圣胜慧到彼岸功德宝集偈》经。或为吐蕃僧人。是目前所知中国第一位帝师。
壮族古地名。又称火洞。北宋时，属邕州左江道。地当今广西靖西县化峒。为北宋侬人(今壮族先民)首领※侬智高起义地点之一。
?—1218金朝宗室。女真族。完颜氏。卫绍王大安(1209—1211)中，任尚书省祗候郎君。宣宗贞祐二年(1214)，自募义兵数千，任宣差都提控，授同知涿州事，迁刺史，经略海州。未几，充宣差都提控，安
又称回纥文。因古代回鹘人广泛使用这种文字而得名。是公元9世纪中叶到15世纪中亚及新疆等地广泛使用的一种文字，也曾是金帐汗国、帖木耳帝国和察合台汗国的官方文字。从15世纪开始，在伊斯兰教的影响下，回鹘文
1861—1890清代蒙古王公。内蒙古科尔沁左翼后旗人。博尔济吉特氏。※僧格林沁孙，伯彦讷谟祜长子。魁伟端庄，颇具仪表，天资聪敏，精通蒙汉文，擅长诗词书法。同治四年(1865)，父卒，袭多罗贝勒爵。不
古代乐名。以源于龟兹(在今新疆库车一带)，故名。后传入中原，在隋唐宫廷燕乐中居胡部之首，称龟兹乐或龟兹伎，是西域音乐的中枢，为隋七部乐、九部乐和唐十部乐之一。南北朝、隋、唐时期流行。其乐曲有散曲和大曲
门巴族民间木制餐具。门巴语音译，原为一种树名，转指特异功能木碗的称谓。当地工匠采用此树的瘤疙瘩或根部制作成器，故名。制作工序与※格育雅古相同。器型为侈口鼓腹，矮圆柱形足、平底。木质细密，花纹别致，镶嵌