朱雁秋
近代爱国志士。安徽省寿县人。回族。早年参加辛亥革命，为同盟会员，随柏文尉至安庆，任三十三军混成旅旅长。曾参加讨伐袁世凯，失败后隐居上海，为青帮第二十一代帮主。借势，重返安庆，广收门徒，成为黑社会头领。1937年“七·七”抗日战争爆发后，在安庆成立“抗日后援会”，利用所创《大同报》，宣传抗日。与邹韬奋、杜重远、朱庆来、黄炎培、马相伯、沈钧儒等均有联系，并代为发行韬奋主编的《生活》周刊。后为安徽省主席、桂系军阀刘镇华秘密枪杀。
近代爱国志士。安徽省寿县人。回族。早年参加辛亥革命，为同盟会员，随柏文尉至安庆，任三十三军混成旅旅长。曾参加讨伐袁世凯，失败后隐居上海，为青帮第二十一代帮主。借势，重返安庆，广收门徒，成为黑社会头领。1937年“七·七”抗日战争爆发后，在安庆成立“抗日后援会”，利用所创《大同报》，宣传抗日。与邹韬奋、杜重远、朱庆来、黄炎培、马相伯、沈钧儒等均有联系，并代为发行韬奋主编的《生活》周刊。后为安徽省主席、桂系军阀刘镇华秘密枪杀。
505或507—556北魏、西魏大臣，北周尊基者。俗名黑獭。代郡武川(今内蒙古武川县西南)人。先祖为匈奴单于远属，后与鲜卑杂居，被推为主，遂鲜卑宇文氏。北魏安定侯宇文陵玄孙，宇文肱之子。轻财好施，喜结
古族名。羌人的一支。春秋前已分布于今青海东部积石山至贵德、河曲一带，又称河曲羌。其居地古称赐支，故汉代又称赐支羌。因古代汉文史籍中常将西北地区少数民族泛称戎羌，故亦称析支戎。汉以后不见记载。
云南西双版纳傣族开发景洪地区的传说。故事流传甚广，情节各异，内容大体相近。相传傣族首领叭阿拉武率大小头人及群众外出畋猎，天神为了把他们引到土地肥美而无人居住的勐脸(孟连)、勐梭(勐阿)、勐泐(景洪)等
书名。简称《圣武亲征录》。作者佚名。 《四库全书总目提要》疑为中统四年(1263)请延访成吉思汗事迹付史馆之王鹗等人。一卷。成书年代多认为应在世祖至元年间(1264—1294)。记载成吉思汗一生主要事
苗族丧葬习俗。流行于贵州望谟县地区。苗语称“扎比里”。丧主办斋要在丧期13日之后举行或更晚一些时候，举行时姑、舅、婿及表亲等需送彩色纸扎物一套及米、酒、猪不等。如婿则送牛杀祭。丧主在堂屋摆木桌一张，上
辽代史学家。字休坚。契丹族。六院部人。节度使耶律阿古只子。史载其性淡泊，有礼法，工文章。辽圣宗朝入仕，统和年间，为本部太保。开泰(1012—1021)中，渐迁塌母城节度使，以宜处霸州疑狱，获圣宗赏识，
哈萨克族婚俗歌曲。意为“告别歌”。一般在新娘挥泪与亲人拥抱告别即将上马时唱，为最后一个程序。歌词大意是：愿山梁山谷春常在，愿父老乡亲皆平安，愿密林流水永常在，愿草原上的部落无灾难。唱完即上马往新郎家。
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》作鄂山卫，并说清代有鄂山，在吉林城(今吉林省吉林市)北77里。
毛南族民间最崇拜的善神。传说中饲养繁殖耕牛、菜牛的创始者。出身贫苦，幼时替人放牛度日。后根据牛的习性和山区特点发明圈养菜牛的方法，使之成为毛南族重要饲养业之一。据传自其以后，毛南族才有牛耕技术出现。亦
519—602北周、隋将领。字世安。河南洛阳人。鲜卑普氏(后改周氏)，先世为拓跋宗室十姓之一，北魏北平王右六肱孙，南荆州总管周恕延子。少赐毅，有武艺。西魏时，官至开府仪同三司。557年，周闵帝即位，赐