清朝大臣。满洲镶红旗人。姓钮祜禄氏。和珅族孙。乾隆二十七年(1762)，由官学生考取内阁中书。历任按察使、布政使。五十六年(1791)，调甘肃布政使，因廓尔喀侵后藏，奉命办理西宁至藏台站。五十七年，经福康安奏请，留驻西藏，受委赴察木多催办军需。寻调济咙，督运粮饷。六十年，授河南巡抚。嘉庆元年(1796)，驻兵南阳防堵白莲教义军，后以筹济西安将军恒瑞军饷，加太子少保衔。年底，被义军围于邓州南魏家集，得恒瑞援兵，围解。二年，执杀淅川、内乡白莲教教首王佐臣等，赏戴双眼花翎，封三等伯。寻赴确山败义军于遂平驿，追至舞阳。又派兵解四里店围，再败义军于裕州古石滩。三年，擢湖广总督，从河南率兵2千余赴荆门州，败义军于白云山沟。四年，驻郧阳，派兵守郧西，后因堵剿不力，抚治失当，革任，以伯爵赴四川办军需。寻夺爵住伊犁效力。五年，因白莲教起义多年未平，又以畏怯纵敌及淅川冒功事，禁锢。七年(1802)，释放，发往热河充当披甲。十一年(1806)，授江西、湖南巡抚。十七年(1812)，擢理藩院尚书。后历任国史馆副总裁，礼部、户部尚书。官至领侍卫内大臣。道光二年(1822)，休致。
蒙元时期蒙古官名。又译“扎尔里赤”、“扎尔里克齐”。蒙古语“扎里”(亦作“扎儿里黑”)意为“圣旨”，“赤”意为“司事人”，即书写皇帝圣旨的官员。《元史·兵志》：“书写圣旨，曰扎里赤。”蒙古建国前，“扎
清代四川麻书土司。藏族。同治四年(1865)，会同四川道员史政康进剿多年侵占各土司地界、围攻里塘、窥伺藏界的瞻对土司工布朗结，率兵先导，引清军、藏兵，节节进剿，分路环攻，克瞻对新、旧两寨，使各土司得以
宋建隆四年(963)马依泽、王处纳修撰。宋太祖赵匡胤命名并作序。马依泽，西域鲁穆国(今小亚细亚境内)人。信奉伊斯兰教，精天文历算。宋建隆二年(961)，应召来华至汴京(今开封市)，授司天监监正，与司天
商代古族名或国名。殷墟甲骨卜辞有“正人方”。因卜辞中“人”字书为“?”或“”和“夷”字写作“?”相混，故后人又称“人方”为“夷方”。又因“夷”字初义和含有“主”义的“尸”字相通，故亦称“尸方”。皆指商
壮、布依族民间传统食品。流行于广西、贵州等地。为阴历三月三、四月八、六月六、七月半等重大节日中的供品和食品。制法：将枫树叶或枫树皮捣碎，晒半干，放入水中煮，取其汁泡米，再把米蒸熟;或将半干的枫树叶放入
僜语音译。旧时西藏察隅地区僜人社会习惯法之一，即神判(亦称神断)。产生于原始社会末期，凡因偷盗及私通等事引起纠纷，双方各执一端，事理难明，经调解无效时，即由巫师主持通过神判辨明真伪是非，进行最后裁决。
中国伊斯兰教教派之一。又译为“色兰费耶”，系阿拉伯语“前三辈”之意，因只承认前三辈(即穆罕默德及弟子和再传弟子)，故名。又称“三抬”教派，因主张礼拜开始时，要三抬手之故。创始人为甘肃和政回民马得宝。创
见“傣哪”(2243页)。
见“答里山卫”(2239页)。
傣语音译。旧时云南西双版纳傣族最高封建政权中的礼宾官，管理司署府内的布置，接待宾客，负责烟茶招待等。在代表等级地位的※“田官等级”中属“小二十田级”，领有薪俸谷子240挑(每挑约合50斤)。