斯古拉
土族语音译，意为“转山”。旧时青海土族民间祈求丰收的群众性活动。每年夏历五月下旬至六月底择吉日举行。届时由庙管、青苗头率领一个或几个村的男子和未婚姑娘抬着神像，背上经卷为前导，组成108人的队伍，排成一行，敲锣，打鼓，挚彩旗，吹海螺，唱道歌，绕本村或数村地界转一周，以求平安，避冰雹之灾。转山途中休息时，举行摔跤活动，围观助兴，十分热闹。
土族语音译，意为“转山”。旧时青海土族民间祈求丰收的群众性活动。每年夏历五月下旬至六月底择吉日举行。届时由庙管、青苗头率领一个或几个村的男子和未婚姑娘抬着神像，背上经卷为前导，组成108人的队伍，排成一行，敲锣，打鼓，挚彩旗，吹海螺，唱道歌，绕本村或数村地界转一周，以求平安，避冰雹之灾。转山途中休息时，举行摔跤活动，围观助兴，十分热闹。
元朝官署名。掌诸王事宜。成宗大德九年(1305)，以灭怯秃等8人充任。掌诸王、驸马、宗姻、朝觐傧介之事，并与蒙古翰林院官共同译写润色诏令。因“其贵似侍中，其近似门下，故特宠之以是名”(《元史·百官志三
蒙古语音译。又作札萨固勒，意为“政治、法令之执行者”，即民政官。一说含有“巡检”之意。在准噶尔，系协助宰桑管理鄂拓克民政、司法的官员。
赫哲族对渔猎头人的称谓。赫哲语音译。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。过去赫哲人进行集体捕渔或狩猎，由参加者推出一名年长、辈份大、公正、有捕渔或狩猎经验、威望高的人领导一切事宜，俗称“把头”，赫哲语
?—1888清朝将领。达斡尔族。姓郭贝尔氏。世居大伯尔科屯，隶布特哈正白旗。咸丰八年(1858)，以骁骑校从征江南，镇压太平天国运动，赏戴花翎，官总管加副都统衔。同治四年(1865)，征防山东时，因沿
蒙医提倡的传统疗法之一。始见录于元太医营养学家忽思慧所著《饮膳正要》，此书总结蒙古族及其他民族饮食经验，对于如何择食养生、治疗疾病，如何避免食物中毒及解毒，皆有论述。至18世纪，益希班觉著※《甘露之泉
明代在东北女真地区所置卫之一。永乐四年(1406)闰七月，忽剌温三角等处女真首领吉里吉纳、者哥难等来朝，明廷以其居地置卫，与撒刺儿等4卫同时设立，治前苏联滨海边区乌苏里克城西南。
汉代西域屯田官员印。1959年出土于新疆民丰县尼雅遗址东汉合葬墓。桥纽方形，煤精质地，篆书体。通高1.7厘米，边长2厘米。现藏新疆维吾尔自治区博物馆。
蒙古国将领。又译课课不花。阿勒坛塔塔儿氏。以骑射著称。太祖十三年(1218)，随国王木华黎征金，任探马赤五部前锋都元帅之一。从攻陕右，斩金将王公佐。十九年，随嗣国王孛鲁征西夏，克银川。二十二年，从孛鲁
见“龙城”②(494页)。
清朝将领。字荣轩，纳西族。云南丽江白沙人。大理守城营都司和鉴之子。咸丰六年(1856)，父卒，荫袭云骑尉职。保署维西协任都司职，曾奉命指挥杨玉科、张润等镇压杜文秀起义军。同治十一年(1872)，同杨玉