唐代敦煌禅宗名僧。又译摩诃衍那，梵语意为“大乘”，故汉文史籍又称其为大乘和尚。汉族。公元8世纪下半叶人。久居敦煌，宣讲佛教顿悟学说，声闻吐蕃。唐建中二年(781)，被赞普赤松德赞迎至吐蕃，居10余年，传播大乘顿悟禅宗，盛极一时，成为汉地佛教在吐蕃的代表人物。从教者甚众，赞普姨母、王妃及苏毗王子为首的大臣多人，均从其学，并出家为僧。致使吐蕃原信仰印度中观兼密宗，提倡“渐悟”的僧人遭到冷落，桑耶寺供施中断，故为该派所反对，两派观点尖锐冲突。贞元八年至十年(792—794)，在赤松德赞主持下，代表汉地佛教与莲花戒代表之印度佛教展开辩论，即所谓“顿渐之诤”。汉籍载顿门派获胜，藏史谓渐门派被赤松德赞宣布获胜。十年(794)返回敦煌，继续宣讲禅宗顿悟说，许多居敦煌之藏族僧人仍从其听闻佛法。所传顿悟禅宗流传于吐蕃，影响后世。
产房。鄂伦春语音译。亦简称“纠哈汗”、“纠哈汉”，又称“雅塔安嘎”。流行于今内蒙古和黑龙江省鄂伦春族地区。旧时鄂伦春人禁止孕妇在“仙人柱”内分娩，临产前在其东南面另搭一临时产房给孕妇住。一般距自家“仙
见“郭不离”(1903页)。
东晋十六国时期※陇西鲜卑之一支。以部落首领叱豆浑领部而得名。东晋太元十四年(389)，叱豆浑与豆留䩭及南丘鹿结、休官曷呼奴、卢水尉地跋等率众降西秦乞伏乾归，被授予官爵，以是秦、凉鲜卑、羌
见“元恪”(228页)。
地区名。位于今辽宁省东北部。清光绪三年(1877)置，治所即今辽宁昌图县西老城。辖境东界吉林省伊通州，西接洮南府内科尔沁右翼前后二旗地，南接开原县，北邻科尔沁左翼中旗。辽置信州。元属开原路。明初为辽海
见“叱六于”(543页)。
见“伯颜帖木儿”(1093页)。
树名。一作雄常，“常”又作“棠”。产古肃慎族地(今松花江、黑龙江中、下游流域)。史载此树之皮可制衣。今东北地区产桦树，鄂伦春、赫哲、鄂温克等族于农历五六月间将其皮剥下，去掉其表面层和里面硬皮，然后放入
清外蒙古诸旗之一。牧地跨克鲁伦河。东至特格里木图山接本部右翼左旗界，西至哈噶勒噶山接本部右翼左旗界，南至图伦乌兰齐老接本部中末右旗界，北至玛勒胡尔山接本部中末后旗界。有佐领1。会盟于克鲁伦巴尔和屯盟。
374—431南北朝时期佛教译经师。原籍罽宾(克什米尔)。为罽宾王支胤。精通经律。宋元嘉八年(431)，应宋文帝之请，经由狮子国(斯里兰卡)、阇婆国(瓜哇)，至宋都建康(今南京)，住祗洹寺，从事译经。