拜牙即
明哈密忠顺王。一作拜牙郎。蒙古贵族。忠顺王※陕巴子。弘治十八年(1505)冬，父卒，自称速檀，寻袭封忠顺王。明廷给冠服、彩缎、盔甲、弓箭等，命都督奄克孛剌仍掌哈密卫印信，偕都督写亦虎仙辅助之。屡遣使至京朝贡。在位期间，昏庸不道，常疑部属欲害己。正德八年(1513)，受满速儿速檀诱惑，弃城投附土鲁番，居满速儿弟把巴歹营。哈密为土鲁番火者他只丁占据。十年(1515)，遣使向明廷朝贡奏事。后不知所终。
明哈密忠顺王。一作拜牙郎。蒙古贵族。忠顺王※陕巴子。弘治十八年(1505)冬，父卒，自称速檀，寻袭封忠顺王。明廷给冠服、彩缎、盔甲、弓箭等，命都督奄克孛剌仍掌哈密卫印信，偕都督写亦虎仙辅助之。屡遣使至京朝贡。在位期间，昏庸不道，常疑部属欲害己。正德八年(1513)，受满速儿速檀诱惑，弃城投附土鲁番，居满速儿弟把巴歹营。哈密为土鲁番火者他只丁占据。十年(1515)，遣使向明廷朝贡奏事。后不知所终。
清初东乡族起义。顺治四年(1647)九月，米剌印、丁国栋于甘州(今甘肃张掖)率众起义，一举攻下凉州(今甘肃武威)、兰州等地，进兵临洮、河州。河州(今甘肃临夏)地区以闯塌天为首的东乡族群众，积极响应米剌
①六至八世纪东突厥汗国境内氏族名、部落名。又称九姓乌古斯或人姓乌古斯。鄂尔浑突厥文碑如《暾欲谷碑》、《阙特勤碑》、《毗加可汗碑》以及《磨延啜碑》等均提及此部。时役属听命于突厥可汗，常为之战。或认为乌古
见“八番”(22页)。
古代乌桓、鲜卑等邑落首领的称号。邑落为部落的分支，“数百千落自为一部”(《后汉书·乌桓鲜卑列传》)，“邑落各有小帅，不世继”(《三国志·乌丸鲜卑传》)，由推举产生，执掌本邑落事务，调解纠纷。隶属大人统
即“克孜尔千佛洞”(988页)。
参见“勃令驿”(1584页)。
奚族之一部分。唐代末年，※契丹崛起，奚族为其所役属，后因不堪受虐，部分西迁妫州(今河北怀来)北山投唐，别为西奚，原部居古北口外琵琶川(今辽宁建昌县境)一带，遂有东、西奚之称。至辽太祖五年(911)，为
汉代羌人部落之一。以善建“笮桥”而得名。傈僳族先民。《华阳国志·蜀志》定笮县(即今四川盐源、盐边一带)条款：“笮，笮夷也，汶山曰夷，南中曰昆明，汉嘉、越巂曰巂，蜀曰邛，皆夷种也。”居今四川雅安、西昌及
旧时土族聚会制订乡规民约的活动。流行于青海互肋、民和、大通等地。春播后，为保护庄稼和村民的公共利益，各村或数村联合于夏历五月十三日举行民众集会，商议全年的有关事宜，制定乡规民约，并立牌书之，故名。后虽
五代十国时期云南大义宁国君主。一作杨干真。白蛮(白族先民)大姓。和村(在今云南宾川县)人。《南诏野史》传其为南诏王隆舜私生子，其母带孕适渔人杨氏，故为杨氏子。长仕郑氏大长和国，官至剑川(胡蔚本《南诏野