报匣
清代传递机密公文的匣子。亦称折匣。长8寸8分，宽4寸4分，高1寸5分，配以特制铜锁。凡准予送奏折的督抚大臣等，皆赏给此匣，如赏发驻藏大臣匣子1个。官员升调，随身带走，接任官员未经赏给此匣者，可奏请赏给。损坏者及时奏请，由军机处更换。遇机密要事，将奏折置于匣内，用黄绫裱好，加封，外涂黄漆，上锁，交驿站传送。诸台站接到匣子后，策马驰送，逐站按时计里程。如有迟误，有关人员将受查处。事后发还原官。较之寻常所用夹板更为慎密。
清代传递机密公文的匣子。亦称折匣。长8寸8分，宽4寸4分，高1寸5分，配以特制铜锁。凡准予送奏折的督抚大臣等，皆赏给此匣，如赏发驻藏大臣匣子1个。官员升调，随身带走，接任官员未经赏给此匣者，可奏请赏给。损坏者及时奏请，由军机处更换。遇机密要事，将奏折置于匣内，用黄绫裱好，加封，外涂黄漆，上锁，交驿站传送。诸台站接到匣子后，策马驰送，逐站按时计里程。如有迟误，有关人员将受查处。事后发还原官。较之寻常所用夹板更为慎密。
清代哈尼族土司。旧属临安府。析纳更巡检司置。今属云南红河哈尼族彝族自治州元阳县。清雍正(1723—1735)，纳更土司分为二：一曰纳更，驻新城，约1500户，龙象乾袭;一曰稿吾，驻逢春岭，约2500户
见“恰域万户”(1725页)。
1814—1902清末伊斯兰教经师。字仁山，云南普洱人。回族。出身宗教世家。幼承家学。清道光十四年(1834年)，到陕西渭城求学。学成后，在渭城米家庄讲学。曾参加同治元年(1862)陕西回民起义，失败
碑铭。清世宗胤禛撰文。雍正二年(1724)立于北京孔庙。碑文记述青海和硕特蒙古首领罗卜藏丹津于雍正元年煽动青海西宁僧俗大众抗清，清廷命抚远大将军年羹尧率兵平叛的经过。对研究该历史事件有一定参考价值。
即“小辽水”(150页)。
1689—1772清代青海地区藏传佛教活佛。康熙二十七年(1688)，噶勒丹锡勒图呼图克图一世圆寂后，被选认为转世灵童，是为噶勒丹锡勒图呼图克图二世。生于青海羊桑地方。幼年在青海塔尔寺学经，后赴西藏学
部分达斡尔人的传统食物。流行于布特哈地区(今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗一带)。民间每逢杀猪宰羊，有吃手扒肉的习惯，猎到狍子也如此。食法是：狍子剥皮后，带骨切成大块，放入锅内煮，加少许盐，煮熟捞出，手
独龙语音译。过去云南贡山独龙族的父系氏族组织。包括若干个※“其拉”(父系家族公社)。到解放前夕已经不具有共同经济生活和社会生活的氏族公社特征，已没有氏族公有土地和渔场(某些氏族仍保留有公共猎场)，也没
见“五姓蕃”(263页)。
十六国时期成汉大臣。略阳(治临渭，即今甘肃秦安东南)賨人，板楯七姓罗氏之后。初为汉王、梁州刺史李寿长史。玉恒三年(337)，向李寿献谋，袭据成都，称藩东晋。及攻取成都废李期后，又与解思明(一说应作鲜思