忽答
蒙古语音译，意为“姻亲”，《华夷译语》作“古答”，称为“亲家”。古代蒙古社会中姻族间泛用的一种称谓和婚姻习俗。凡男女缔姻，双方氏族男性成员之间互称忽答，彼此有义务互相援助，并长期联姻，互相聘嫁。如，弘吉剌部斡勒忽讷兀惕氏族与乞颜·孛儿只斤氏族之间，即有这种婚姻关系。该部于有元一代历与皇族联姻，“生女世以为后，生男世尚公主”，“世世不绝”。
蒙古语音译，意为“姻亲”，《华夷译语》作“古答”，称为“亲家”。古代蒙古社会中姻族间泛用的一种称谓和婚姻习俗。凡男女缔姻，双方氏族男性成员之间互称忽答，彼此有义务互相援助，并长期联姻，互相聘嫁。如，弘吉剌部斡勒忽讷兀惕氏族与乞颜·孛儿只斤氏族之间，即有这种婚姻关系。该部于有元一代历与皇族联姻，“生女世以为后，生男世尚公主”，“世世不绝”。
官署名。清代为采珠、渔猎等以供宫廷应用而设的办事机构。乌拉：城名，在今吉林市(其衙门在原城北乌拉街);总管：官名，例由内务府郎中或该衙门“翼长”升授。清初，于乌拉创设牲丁(时关内外各地亦设散处牲丁)，
元朝蒙古官名。又译“速古而赤”、“舒库尔齐”。掌服御事者。《元史·兵志》：“掌内府尚供衣服者，曰速古儿赤。”为※“怯薛”(护卫军、禁卫军)执事之一。文宗天历(1328—1330)初，置奉御24员，其中
见“尹咱呼图克图” (403页)。
清代湖南永顺司土官。号梁卿。土家族。彭元钲子。曾和族人彭允植等争土司位，在南渭州土知州彭凌高支持下，得袭永顺(治今湖南永顺县东南)宣慰使职。康熙十年(1671)，吴三桂踞辰龙关，颁给永顺宣慰使印，旋将
1785—?清代诗人。原名虎拜，字肇文，别号珠士。福建福州人。回族。系元代诗人萨都剌之后裔。嘉庆九年(1804)中举。次年赴京考进士，可能不第，遂游历浙江、江苏、江西等地数年。嘉庆二十二年，取滇南县令
清末大臣。满洲镶黄旗人。字琴轩。叶赫那拉氏。光绪举人。长期任京官。光绪二十六年(1900)，八国联军进犯津京，奉命驻守丰台御敌。北京陷，慈禧西逃，命充留京办事大臣，随全权大臣奕劻、李鸿章与联军议和。二
明代在东北女真地区所置卫之一。嘉靖(1522—1566)间设。《满洲源流考》作博啰卫，并将正统后设波罗河卫作博啰河卫。
见“益喜策丹”(1946页)。
清代西藏地方官员。藏族。原系六世达赖仓央嘉措之内侍。康熙五十五年(1716)，被七世达赖格桑嘉措委为襄佐。后奉达赖喇嘛遣进京贺年。自此，每年选派堪布、昂��各1员，于年底入
1843—1932清末民初书画家。字正泰。四川成都人。回族。幼习经、汉典籍。成年后，倡导教育，主张男女都要读书，曾在皇城清真寺创办清真女子小学。善书画，书出苏东坡体，但不拘一格，揉合赵柳、刚柔兼备;画