弥什克
?—1764
清代蒙古王公。喀尔喀札萨克图汗部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，彻埒克长子。雍正十年(1732)，随父击准噶尔，被俘，后脱归，袭辅国公，以驻张家口外之察哈尔蒙古，赐其70人丁辖之。乾隆十八年(1753)，以杜尔伯特部台吉车凌等降清，受命赴巴颜珠尔克等地备御准噶尔追兵。十九年，诱擒扎哈沁部宰桑祃木特。二十年(1755)，随军征准噶尔部达瓦齐于伊犁，后留驻乌哈尔和硕，防护乌梁海。继受命督理驿务。二十二年(1757)，奉命卫护杜尔伯特游牧。
清代蒙古王公。喀尔喀札萨克图汗部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，彻埒克长子。雍正十年(1732)，随父击准噶尔，被俘，后脱归，袭辅国公，以驻张家口外之察哈尔蒙古，赐其70人丁辖之。乾隆十八年(1753)，以杜尔伯特部台吉车凌等降清，受命赴巴颜珠尔克等地备御准噶尔追兵。十九年，诱擒扎哈沁部宰桑祃木特。二十年(1755)，随军征准噶尔部达瓦齐于伊犁，后留驻乌哈尔和硕，防护乌梁海。继受命督理驿务。二十二年(1757)，奉命卫护杜尔伯特游牧。
辽末将领。契丹族。天祚帝保大年间，任硬寨太保。三年(1123)四月，与诸皇子、皇妃被女真军围于青冢寨(今内蒙古呼和浩特西南)，奋力突出，救天祚帝次子雅里于难，赴云内州(今内蒙古托克托南)见天祚帝。时拥
见“曩论掣逋”(2589页)。
清末伊斯兰教写经家、阿拉伯文书法家。天津人。回族。生于清道光年间(1821—1850)。精通《古兰经》及阿拉伯文、波斯文、与当时著名写经家※万景和交深，切磋书法，并常为天津各寺书丹匾额。尤善攒棉为笔，
鄂伦春语音译。意为青草长出来的季节，即夏天。鄂伦春人旧时无历法，在长期的狩猎和生活实践中，以物侯循环变化为依据，摸索出一套计算一年四季变化的知识，据此来安排狩猎生产。虽与我国通行的农历不完全相合，但适
古代移居中国犹太人的总称。元代汉籍称“术忽”或“主鹘”。阿拉伯语“犹太人”音译。因宗教、习俗与回回人相近，入寺时须用蓝布缠头，清代史籍又称之为“蓝帽回回”。从19世纪在开封发现的犹太碑文推测，其徙居中
辽金元地方政区名。天显元年(926)七月后，辽改渤海扶余府置。史载辽太祖灭渤海还，至此有黄龙出现于子城上，是日阿保机死，因得名。辽景宗保宁七年(975)，府卫将渤海人燕颇据其地反辽，府废。开泰九年(1
又称“回回教门”，或简称回教。是中国对伊斯兰教的古称之一。最早见于明初回回人马欢著《瀛涯胜览》一书。自宋以来，汉文史籍中，多用回回一词泛称国内外信仰伊斯兰教的人、民族或国家，因而伊斯兰教也习称为“回回
明代在苗疆所设的沿边土墙。万历四十三年(1615)，辰沅兵备参政蔡复一以苗路崎岖难以周防为由，自贵州铜仁至湖南保靖沿边建筑土墙。墙宽4尺，高9尺，墙外深濠，濠外栽竹签棘刺。迤山亘水380余里，费官银4
见“镇海”(2509页)。
1648—1721藏传佛教格鲁派(黄教)转世活佛之一。又作嘉木祥协比多吉、旧译“笑金刚”。拉卜楞寺嘉木样一世活佛。藏族。甘南藏区桑雄山下甘加之查顶人。父名贝许贝朋杰。5岁在北京谒见五世达赖阿旺罗桑嘉措