明代东蒙古部名。明人亦译作“瓮吉剌”、“土(王)吉刺”。源于辽代及蒙元时期之※弘吉刺，原驻牧于今呼伦、贝尔湖至额尔古纳河一带，与孛儿只斤氏世为婚姻，元代，其封地在应昌(今内蒙古克什克腾旗达里诺尔东侧)一带。明初，其部分人迁至河套及陕西东北部，洪武四年(1371)，明设瓮吉剌千户所(东胜卫所属五千户所之一)。明中期，分别出现于东蒙古左、右翼。左翼一部被达延汗封与第六子阿尔楚博罗特(纳力不刺台吉)，成为※内五鄂托克喀尔喀(喀尔喀五部)之一，明末，被后金所灭。右翼一部即瓮吉刺千户所的部众，正统(1436—1449)末，瓦刺首领也先南下，东胜卫废，该部服属也先。其首领额塞垒(阿撒来)太保曾参与护送哈尔固楚克台吉的遗腹子、元裔伯颜猛可(博勒呼济农)逃出瓦刺。瓦刺西退后，该部属于右翼蒙古勒津(满官嗔)集团。正德五年(1510)，被达延汗征服。俺答汗占据十二土默特后，成为土默特万户属部。一说该部后由俺答汗孙、辛爱黄台吉第三子青把都儿补儿哈兔台吉继承，驻牧于山西天镇以北，在山西新平市口与明朝互市。
蒙古地区佛教寺庙的僧职名。寺庙办事人员。地位在※尼尔巴之下。数目不定，根据需要设置。分掌寺庙各种杂务，如寺庙所属牛、马、羊群以及土地的经管与买卖、建筑工程的监督等。
西夏党项族卜法一种。以箭敲击弓弦，审听其声音以卜算敌至日期、交战胜负、六畜灾祥及五谷丰歉。
见“妫水”(1261页)。
①见“耶律屋质”(1317页)。 ②见“耶律洼”(1303页)。
古代藏族家族姓氏。唐吐蕃时有此姓，藏文作“dbas”，又译作韦氏。该家族中曾有多人出任高官。赞普赤祖德赞时，大相杰多日即出自未氏，其结伙谋害了赞普，支持达磨赞普篡权，后排除异己，唆使达磨毁寺灭佛，吐蕃
1647—1712清朝将领。满洲正白旗人。纳穆都禄氏。喀尔图之子。初任骁骑校。康熙十年(1671)，擢一等侍卫兼佐领。三十年(1691)，奉命安辑喀尔喀蒙古归附人众，擢正白旗满洲副都统。三十五年(16
哈尼语音译。意为“祭祀谷神”。云南西双版纳哈尼族一种万物有灵崇拜。每年五月的某日，由村寨宗教头人“最玛”率领群众到河边祭龙(谷神)，祈求风调雨顺，五谷丰登。祭毕，由“最玛”带头播种，其后各户才能进行播
书名。清黄宅中修，邹汉勋总纂，傅汝怀分纂。60卷。成书于道光二十九年(1849)。内容包括宸章、诏谕、赐祭文、礼仪、六礼、规条、疆土、舆图、沿革表、疆域、里居、土田、风俗、形势、山川、关路、冢墓、城郭
?—1865清代甘肃临洮藏族土司。※赵正炖子(一说为侄)。咸丰二年(1852)父卒，于次年袭临洮卫指挥使职，兼管土司事务。同治元年(1862)，奉命率本部兵守狄道州城，抵御西北回民反清起义军。受朝廷赐
见“耶律阮”(1301页)。