旧时广西部分瑶族地区村寨主持宗教祭祀和组织生产的头人。在南丹县瑶族聚居的每个村寨，都选出一至二个熟悉宗教仪式，有丰富生产经验和受群众拥护者充任此职。在政治上没有任何特权，主要职责是主持祭神祈祷作物丰收和人畜平安;在生产方面，开耕、播种、插秧等农事活动，必须由他选定日期，带头先做，群众才跟着下地干活，任何人不得违反。任职期间，碰上灾年或人畜不安，群众若认为神灵不信任他，则可另选别人担任。本人不脱离生产，属社会公仆，到国民党统治时期，有些被物色为保甲长，逐渐失去原来本色，成了国民党在基层政权的代理人。
中国少数民族之一。原作“僮族”、“僮人”，亦称“撞丁”、“俍人”、“俍兵”、“土人”、“土丁”。自称“布壮”、“布越”、“布土”、“布侬”、“布沙”(沙人)，“布曼”(意为“村人”)等。1952年统称
643或647—712唐代佛教高僧。华严宗实际创始人。祖籍康居，生于长安。本姓康，字贤首。风度奇正，利智绝伦。初应名僧义学之选，从玄奘法师译经。后以见识相异，退出译场，从智俨学《华严经》。28岁受沙弥
?—1852清朝将领。满洲正红旗人。索佳氏。字远芳。道光六年(1826)随军平息张格尔煽起的南疆西四城叛乱。因功升兰翎长。八年，由护军校升护军参领、营总翼长。二十一年(1841)，为防英军入侵，随御前
?—1082辽代后期大臣、学者。字陈甫。契丹族。皇族季父房之后，检校太师耶律吴九子。史载其性懦弱，善属文，著有《戒谕诗》，今已不传。兴宗朝入仕，重熙年间，为本部将军。咸雍元年(1065)，同知东京留守
元明宗和世㻋妃。哈剌鲁氏。※阿儿思兰汗后裔，帖木迭儿之女。仁宗延祐三年(1316)，周王和世㻋举兵失败，西行，过其地，纳为妃。七年(1320)，生子妥懽贴睦尔(顺帝)。顺帝
突厥汗国官号。又作步利、附离。其意谓“狼”。《通典·突厥上》：初，突厥官号“凡有十等，或以形体，或以老少，或以颜色须发，或以酒肉，或以兽名。”突厥“有时置附邻可汗。[附]邻，狼名也，取其贪杀之称。”但
①(?—1298)元朝驸马。蒙古汪古部人。爱不花子。尚文习武，好儒学。筑“万卷堂”于府邸，常与儒士讨论经史。先尚忽必烈汗皇太子真金之女忽答的迷失公主，继尚铁穆耳汗女爱牙失里。初受命屯戍和林(今蒙古国哈
东汉佛教译经师。字世高。原为西域安息国王太子。西域旅人呼为安侯。因厌弃世俗生治，嗣王位后让国于叔父沃拉加色斯二世，出家修道，遍游诸国。博通经藏，尤精阿昆昙学。讽持禅经，备尽其妙。桓帝建和二年(148，
见“升得”(362页)。
①西域古国名。又作悉万斤、萨末鞬、飒秣建。昭武九姓国之一。位于今中亚两河流域撒马尔罕地区。建都于萨宝水上阿禄迪城。居民为康居之后，从事游牧，迁徙无常。王姓温，大月氏人。先世居祁连山北昭武城。南北朝时为