唐宋以来壮、侗、苗、黎等民族的社会组织形式。亦作洞、溪洞。壮语称“洛”、 “弄”或“垅”，侗语称“甘”，黎语称“贡”。原意是以河流、山岭为自然界限的峒场，有固定地域。唐宋时壮族有“黄峒”、“侬峒”、“韦峒”，多为一姓聚族而居，以姓氏冠之。苗族集中的峒场称“苗洞”。侗族有“十洞”、“八洞”之称。最早可能是氏族居住之所，后为农村公社的组织形式。唐宋时期为羁縻制度下一级组织，其土官称“知峒”;元明清时期为土司的一级组织，土官称“长官司”、“副长官司”。直到解放前，黎族仍存在“洞”的政治组织名称，一大峒包括若干小峒，峒有峒首，或称峒主、峒官。民国时演变为乡、村长。侗族则保存有“洞款”，置“款首”管理之。峒中居民称“峒民”，或“峒丁”。
蒙古族历史名肴。亦称“北八珍”。陶宗仪《南村辍耕录》卷9《续演雅发挥》所载八珍为“醍醐、麆沆、野驼蹄、鹿唇、驼乳麋、天鹅炙、紫玉浆、玄玉浆”。醍醐为高级奶酥，由牛乳提炼而成;麆沆、野驼蹄、鹿唇、驼乳糜
1864—1927清末民初云南西双版纳※召片领(意为“广大土地之主”)。傣族。车里军民宣慰使※刀钧安子。光绪二年(1876)，父卒，以年幼，由族人刀耀宗代办司务。至十年(1884)，始正式袭职治事。娶
西突厥东厢(左厢)※五咄陆之一。居碎叶川(今楚河)东，约在今新疆焉耆西北裕勒都斯河流域。唐永徽二年(651)，阿史那贺鲁西遁，据其地，设啜统辖，称鼠尼施处半啜。显庆元年(656)，以2万骑拒战唐军，为
见“拖雷”(1365页)。
茅草棚。赫哲语音译。又作“敖如格特安口”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。是赫哲人旧时夏季外出捕渔、狩猎用茅草苫盖的一种临时住所。过去最常见，解放后逐渐为布篷取代。
清代新疆官署名。光绪九年(1883)置。治所在今新疆乌什城。管理村庄28处、两驿站、13卡伦及布鲁特(今柯尔克孜族)2部游牧地。隶阿克苏道。副将驻扎。1913年改为县。居民主要信仰伊斯兰教。
部分拉祜族自称。“普”为“银”或“白”之意，故汉称“白拉祜”。分布在云南的景东、镇沅、景谷、普洱、思茅、元江、墨江等广大区域。参见“拉祜族”(1370页)。
见“纥便部”(945页)。
①(?—1288)元朝大臣。别失八里(今新疆吉木萨尔北破城子)畏兀儿人，一说哈密里(今新疆哈密县)人。兴平等处行省都元帅※阿里乞失帖木儿之子。宪宗七年(1257)，任平滦路达鲁花赤。请免银、盐、酒等税
元朝宗王。又译乃蛮台、乃蛮歹、乃马带等。蒙古孛儿只斤氏。成吉思汗幼弟※铁木哥斡赤斤后裔，※塔察儿子。世祖至元二十四年(1287)同族叛王乃颜被执杀后，因其未附逆同叛，受命代统乃颜军。二十六年，败乃颜党