亦称“狭隘民族主义”。是一种与大民族主义相对的，以孤立、保守、排外为特征的民族主义。是剥削阶级思想在民族关系上的反映。在多民族国家内，地方民族主义的主要特征一般表现为：片面强调和夸大本民族的优点和特点，不愿意与大民族联合、互助;排斥其它民族先进的思想与制度;强调和保持民族差别，人为地把本民族与外界封闭起来。在中国，主要由于历史原因，大民族主义和地方民族主义都长期存在。社会主义主张民族平等、团结、互助，既反对大民族主义，又反对地方民族主义。大民族主义与地方民族主义是人民内部矛盾，应按照处理人民内部矛盾的原则和方法对待和处理。在反对地方民族主义中，要首先克服大民族主义，要划分清楚地方民族主义与民族感情的界限。
见“迭刺迭达部”(1456页)。
①藏语音译。西藏贵族家族之一。始于十世达赖喇嘛之父罗布桑年扎被封为一等台吉时。清道光四年(1824)，其子格桑彭措袭爵，同年，获得原属布塘家族的宇妥庄园，宅第位于拉萨宇妥桥附近。后家族成员多有任僧俗官
见“头克汗法典”(632页)。
土族语音译，意为“蒙古人”，青海省互助、大通及甘肃省天祝一带土族的自称。参见“土族”(63页)。
地域名。藏语意为“门地方”。位于西藏山南地区东南部。7世纪时即属吐蕃政府所辖。9世纪以后臧玛王子的后裔，拉隆贝吉多吉之兄弟，曾先后统治门隅东西各地。13世纪初，蒙古太子阔端派兵入藏，势及门隅，头人皆臣
见“循化”(2258页)。
德昂族自称。亦作纳昂、尼昂、达昂。“昂”，德昂语“山洞”、“岩洞”之意，“德”、“纳”、“尼”、“达”为尊称的附加语，意即“住在山洞的人。”相传开天辟地时，洪水泛滥，大地淹没，人类濒临灭绝，只有少数人
苗族丧葬习俗。流行于贵州惠水地区。一般在埋葬死者后不久举行。届时亲友参加。先用两根竹竿扎成人形，外罩衣服。用两袖端一簸箕，立在堂屋中间。由送葬时吹芦笙的原班人马吹芦笙、跳舞，请巫师念咒语。一人执假人走
见“蛮书”(2272页)。
?—735唐代契丹部落联盟首领。又作屈烈、屈刺、据埒、掘埒。出自遥辇氏族。一说为遥辇氏第一代首领洼可汗，又称遥辇可汗。以前，大贺氏族在契丹部落联盟中占统治地位，与军事首领屡有不协。开元十八年(730)