吐延
295—329
晋代吐谷浑王。鲜卑慕容氏。※吐谷浑长子。史称其雄姿魁杰，勇力过人，羌人惮之。慕诸夏之风，自号“项羽”，以示有逐鹿中原，决天下雌雄之志。晋元帝建武元年(317)，父卒，嗣立，其统治地区，南达昴城(今四川阿坝)，西至白兰(今青海都兰、巴隆一带)。因性酷忍，不能恤下，不断遭到羌人的反抗。咸和四年(329)，为昴城羌人首领姜聪刺死。临终，嘱其将纥拔泥善辅其长子叶延，速保白兰。有子12人。
晋代吐谷浑王。鲜卑慕容氏。※吐谷浑长子。史称其雄姿魁杰，勇力过人，羌人惮之。慕诸夏之风，自号“项羽”，以示有逐鹿中原，决天下雌雄之志。晋元帝建武元年(317)，父卒，嗣立，其统治地区，南达昴城(今四川阿坝)，西至白兰(今青海都兰、巴隆一带)。因性酷忍，不能恤下，不断遭到羌人的反抗。咸和四年(329)，为昴城羌人首领姜聪刺死。临终，嘱其将纥拔泥善辅其长子叶延，速保白兰。有子12人。
召庙名。位于内蒙古土默特旗境内的托力布拉克，靠近阿尔泰路军台的托力驿站。蒙古语称乌鲁什延阿布喇克齐苏默。清雍正十年(1732)建。有正殿及东西配殿，供喇嘛聚会念经，北有房屋5间。为达喇嘛及一般喇嘛住所
云南耿马、孟定傣族土司衙门的属官。由土司委任外戚担任。视与土司关系之亲疏、资历、威望、和办事能力分授衙门职务。在政治上可统辖局部辖区，包括数个※圈官(相当于一乡之长)，处理辖区内民刑案件。经济上享有“
白族古碑。明代景泰元年(1450)秋刊刻。五峰兰雪道人杨安道书并篆额，白族石匠杨宗刻字。正文17行，行11至41字，右行，正书。原碑立于云南大理喜洲凤阳村三灵庙内，已毁，唯留拓片。所记乃南诏、大理国神
见“苻生”(1340页)。
参见“藏币”(2567页)。
明代蒙古右翼多罗土蛮部领主。简称著力兔台吉、招力兔台吉。孛儿只斤氏。※达延汗第四子※阿尔苏博罗特孙，※不只吉儿台吉子，※多罗土蛮把都儿黄台吉弟。初与父兄驻牧于山西偏关外六、七百里处，即今土默川一带，后
清代诗人。字燕坡。福建闽县(今属福州市)人。回族。道光二十年(1840)举人。后入京应试不第。归里攻读、以教书为业。博学能文，从学者颇多。咸丰、同治间诸多名人多出其门下。工诗，作品多反映现实生活，对官
明清云南车里宣慰使司所辖傣族土职。明永乐(1403—1424)中，车里宣慰使刀暹答封其子香曩于此。清雍正六年(1728)，土酋刀勐比从征勐罕有功，授土守备职。卒，子先勐降等承袭，传至光绪二十八年(19
?—528亦作吐斤洛周。北魏末上谷地区起义首领。柔玄镇(今内蒙古兴和西北)民。敕勒人，或谓原为独孤浑氏。六镇起义失败后，与其他兵民被安置于河北就食，饥寒交迫，流离失所，遂于孝昌元年(525)八月，聚众
旧时对部分傣族的他称。始见于清代志书，谓其人性柔顺，居临水，普洱府属有之。因西双版纳小勐养及新平、元江等地傣族妇女喜着绣花服饰，故名。近代又他称为“花腰傣”、“花腰摆夷”。